送侄迈赴河间令原文
老去那堪用，恩深未敢归。谁能告民病，一一指吾非。
尔赴河间治，无嫌野老讥。
仍将尺书报，勿复问从违。
诗词问答
问：送侄迈赴河间令的作者是谁？答：苏辙
问：送侄迈赴河间令写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
苏辙送侄迈赴河间令书法欣赏
送侄迈赴河间令书法作品
参考注释
老去
(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”
(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”
那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。民病
民众的苦难。《周礼·地官·司救》：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。” 宋 张孝祥 《与胡帅书》：“ 孝肃公 一代伟人，名盖夷虏，其忠言嘉謨，既已行之当时，补衮职而起民病，遗稿所传，又当使凡为士大夫者家有而日见之。” 明 宋濂 《赠吴府伴读陈生孟旸序》：“且察夫民病，请免夏赋之丝，频役之军，与夫輓运芻茭之艰。”
一一
一个一个地;依次地
一一检查
好一一听之。——《韩非子·内诸说上》
一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》
一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》
一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》
一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》
河间
水流方向一致的相邻河流之间的地区
无嫌
(1).无可嫌疑处；没有疑忌。《礼记·坊记》：“子云：夫礼，坊民所淫，章民之列，使民无嫌，以为民纪者也。” 郑玄 注：“嫌，嫌疑也。”《三国志·魏志·武帝纪》“﹝公﹞以﹝ 毕諶 ﹞为相” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“此上下相疑之秋也，虽以无嫌待之，犹惧未信；如有所除，则谁不自危？” 唐 杜甫 《送张十二参军赴蜀州》诗：“皇华吾善处，於汝定无嫌。” 宋 曾巩 《过介甫归偶成》诗：“结交谓无嫌，忠告期有补。”
(2).犹无妨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作鱼鲊》：“作裹鮓法……有茱萸、橘皮则用，无亦无嫌也。”
野老
村野的老百姓,农夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》
尺书
(1).指书籍。古代简牍的长度有一定规定，官书等长二尺四寸，书非经律者，短于官书，称为短书。 汉 王充 《论衡·书解》：“ 秦 虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在。”《文选·应璩＜百一诗＞》：“文章不经国，筐篋无尺书。” 李善 注引 刘向 《新序》：“府库之藏金玉，筐篚之橐简书。”
(2).指书信。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“ 越王 悦兮忘罪除， 吴王 欢兮飞尺书。” 唐 刘沧 《留别崔澣秀才昆仲》诗：“对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。” 清 顾炎武 《寄李生云霑时寓曲周僧舍课子衍生》诗：“岁晚 漳河 朔雪霏，僕夫持得尺书归。” 郁达夫 《将之日本别海棠》诗之二：“半偈偶题 苏玉局 ，尺书烦寄 谢公墩 。”
(3).指诏书。《汉魏南北朝墓志集释·北魏＜僧令法师墓志铭＞》：“见重 高帝 ，尺书屡发。” 宋 陈善 《扪虱新话·林子山诗》：“轻薄子犹诵其出山诗云：‘尺书中夜至，清晓即扬鞭。’” 明 宋濂 《渊颖先生传》：“此小丑耳，何必上勤王师，使某持尺书諭之足矣。”
从违
(1).依从或违背。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“爰有 区子 荧荧暉，观以彝训或从违。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“示以彝训，或从或不从，故曰或从违。” 宋 文天祥 《至扬州·且行且止正依违》诗序：“时晓色渐分，去数步，则 金 一边来牵住，回数步，则 杜 一边又来拖行，事之难从违，未有如此之甚者。” 明 文徵明 《送刘君元瑞守西安叙》：“人心有从违，君自视於此，果能皆副其意乎？”
(2).跟从或离去。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·请斩赵忠定》：“窃谓父子之閒，寧閒于存没；宾主之际，则在于从违。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“尔等何竟昧於从违而不早图变计乎？”
(3).指境遇的顺逆。 宋 陈师道 《南丰先生挽词》之一：“身世从违里，功言取次休。” 任渊 注：“ 南丰 仕宦不偶，晚得掌誥，以忧去，遂死。盖从违各半也。”
(4).谓取舍。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“持此为心，遂不觉以生平底里，和盘托出，并前人已传之书，亦为取长弃短，别出瑕瑜，使人知所从违，而不为诵读所误。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“歧异之处，便由我比较了 原白光 的日文译本以定从违，又经 素园 用原文加以校定。”