偈颂二十四首原文
约束万象，耸动人天。风云会合，来自日边，纵饶海口亦难宣。
诗词问答
问：偈颂二十四首的作者是谁？答：释智遇
问：偈颂二十四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释智遇的名句有哪些？答：释智遇名句大全
释智遇偈颂二十四首书法欣赏
偈颂二十四首书法作品
参考注释
约束
(1) 束缠
(2) 限制管束使不超越范围
他约束自己不向父亲求援
(3) 盟约,规约
坚明约束。——《战国策·燕策》
遵上之约束。——清· 洪亮吉《治平篇》
万象
一切事物或景象
包罗万象
耸动
(1) 向上动
他肩膀微微耸动一下,脸上显出吃惊的神情
(2) 惊动,故意夸大事实,使人吃惊
耸动视听
人天
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。
风云会
(1).风云聚合。形容事物繁多。《文选·陆机＜日出东南隅行＞》：“蔼蔼风云会，佳人一何繁。” 刘良 注：“蔼蔼盛貌，佳人繁多，若风云之会。”
(2).指君臣际会。亦泛指际遇。 汉 王粲 《杂诗》之四：“遭遇风云会，託身鸞凤间。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。” 清 李渔 《怜香伴·谄笑》：“河润莫教迟，枯鱼待水。倘若是雨露微沾，得赴风云会，那时节烧尾难忘此日雷。”
来自
表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
主要收入来自开采煤矿
日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
纵饶
纵令，即使。 唐 杜荀鹤 《下第投所知》诗：“纵饶生白髮，岂敢怨明时。”《朱子语类》卷 * ：“不必泥此等处，道理不在这样处，便纵饶有道理，宁有几何？” 宋 洪迈 《容斋三笔·油污衣诗》：“纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。”
海口
(1) 海湾内的港口
(2) 多用于“夸海口”,漫无边际地说大话
(3) 海南省省会