古诗 | 送使广州 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 张九龄 |
释义 | 送使广州原文家在湘源住,君今海峤行。经过正中道,相送倍为情。 心逐书邮去,形随世网婴。 因声谢远别,缘义不缘名。 诗词问答问:送使广州的作者是谁?答:张九龄 张九龄送使广州书法欣赏
全唐诗:卷48_30 参考注释海峤海边山岭。 唐 张九龄 《送使广州》诗:“家在 湘 源住,君今海嶠行。” 宋 文天祥 《战场》诗:“三年海嶠拥貔貅,一日蹉跎白尽头。” 明 何景明 《明月篇》:“ 长安 月,离离出海嶠。” 朱祖谋 《望江南》词:“不信明珠生海嶠, 江 南哀怨总难平。” 经过(1) 通过 到现在大约经过六、七人之手 (2) 经历的过程 事情的全部经过 (3) 从某处过 这汽车经过北海公园吗? 中道(1) 半路;中途 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 (2) 中庸之道 (3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 为情(1).做情。 唐 杜甫 《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》诗:“哀年病秪瘦,长夏想为情。” 王嗣奭 释:“为情,犹俗云做情。” (2).酬答,酬报。《儒林外史》第四四回:“我将来再为情罢。”《玉娇梨》第十三回:“舍亲无以为情,要做一架锦屏送他。” 书邮(1).传送信件的人。语本《晋书·殷浩传》:“父 羡 ,字 洪乔 ,为 豫章 太守,都下人士因其致书者百餘函,行次 石头 ,皆投之水中,曰:‘沉者自沉,浮者自浮, 殷洪乔 不为致书邮。’其资性介立如此”。 宋 杨万里 《和张寺丞功父八绝句》之三:“归鸿欲下还飞去,不作书邮有底忙?” (2).指信札。 宋 范成大 《藻侄比课五言诗已有意趣因吟病中十二首示之》之七:“堆案书邮少,登门刺字稀。” 金 元好问 《和白枢判》:“书邮但觉浮沉久,诗卷何缘唱和曾。” 世网比喻社会上法律礼教、 * 道德对人的束缚。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“奉法循理,不絓世网。” 宋 苏舜钦 《春睡》诗:“嗒尔暂能离世网,陶然直欲见天机。”《西湖佳话·放生善迹》:“我已踢开世网,打破爱河,自寻出路,你却怎么结局?” 柳亚子 《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》:“留得岁寒松柏在,任他世网乱如麻。” 因声犹言寄语。指托人带话。 唐 杜甫 《缆船苦风戏题四韵》:“因声置驛外,为觅酒家壚。” 仇兆鳌 注:“因声,犹云寄语。” 远别离别到很远的地方去。 汉 苏武 《诗》之二:“黄鵠一远别,千里顾徘徊。” 唐 杜甫 《远怀舍弟颖观等》诗:“积年仍远别,多难不安居。”《醒世姻缘传》第七五回:“最是伤情将远别,一篇咒駡送行诗。” |
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