| 古诗 | 汪给事太夫人程氏挽辞太恭人谕氏挽辞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 原文爵邑恩荣盛乡闾誉望尊。儒科传累叶，上寿萃高门。 阡茂新栽柏，堂余旧树萱。 故民何以报，沾洒望秋原。 耄齿人谁及，高门世共荣。 始终膺备福，稚老遇升平。 纶綍褒嘉事，乡闾恻怆情。 吾诗傥传世，亦足见平生。 诗词问答问：《汪给事太夫人程氏挽辞太恭人谕氏挽辞》的作者是谁？答：陆游 参考注释爵邑(1).爵位和封邑。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 陈平 畏 吕后 ，执 噲 诣 长安 。至则 高祖 已崩， 吕后 释 噲 ，使復爵邑。”《宋史·李穀传》：“俄以平 寿州 ，敍功加爵邑。” 清 毛岳生 《练伯颖＜后汉书公卿表＞序》：“一代制度政刑、世系岁月、宗亲臣工事状、爵邑拜免除袭，纪志传或书或不书者，多错综列之。” (2).特指封邑。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“近俗以权臣所居坊呼之， 李安 邑最著，如爵邑焉。” 荣盛(1).显达兴盛。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“都野宗其荣盛，视听敬其炎贵。” 唐 韩偓 《过临淮故里》诗：“荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。” (2).谓茂盛。 明 刘基 《感怀》诗之六：“荣盛方及时，采捋一何频。根枯不盈拱，何以御霜辰？” 乡闾亦作“鄊閭”。1.古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡閭”泛指民众聚居之处。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修乡閭之什伍。”《南齐书·礼志上》：“郡县有学，乡閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫妇者无失其为夫妇也，率是也有赏，不然则罪，乡閭之师，族酇之长。” (2).家乡；故里。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“少称乡閭，长闻邦国。” 宋 曾巩 《应举启》：“足跡不游於场屋，姓名不署於乡閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壮岁乡閭，养志闲居。” 清 朱彝尊 《题张上舍劭竹林独坐图》诗：“十年不对乡閭竹，垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟归里和韵》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行赋《遂初》。” (3).乡亲；同乡。《后汉书·朱儁传》：“ 儁 以孝致名，为县门下书佐，好义轻财，乡閭敬之。”《旧唐书·高季辅传》：“丑言过行，见嗤於乡閭；忘义私昵，取摈於亲族。” 宋 苏辙 《巢谷传》：“予以乡閭，故幼而识之。” 明 无名氏 《白兔记·祭赛》：“乡閭来朝贺，社户保灾非。” 誉望名誉声望。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“自 营郃 分司， 卢钦 兼掌，誉望所归，允集兹日。”《宋史·王禹偁传》：“以愚观之，不若不为相之善也，相则誉望损矣。” 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》：“ 高邮 大儒 王氏 念孙 父子，闻君之説，礼先於君，遂与畅论音学源流，由是誉望日隆。” 儒科(1).指儒学。 唐 贾岛 《送独孤马二秀才居明月山读书》诗：“濯足俱高洁，儒科慕 冉 、 颜 。” (2).指科举考试之进士科。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·宋郑公为国惜体》：“ 寳元 中， 夏英公 以 陈恭公 不由儒科骤躋大用，心不平之。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“三年而奉詔策，固南宫进士之所同；一举而首儒科，乃东阁郎君之未有。”《宋史·度宗纪》：“太中大夫 全清夫 儒科发身，恳陈换班，靖退可尚，特授 清远军 承宣使。” 累叶犹累世。《后汉书·耿弇传论》：“三世为将，道家所忌，而 耿 氏累叶以功名自终。” 晋 左思 《吴都赋》：“虽累叶百叠，而富彊相继。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》：“连州跨郡，迈 陶 氏之隆基；开国承家，掩 张 门之累叶。” 清 吴伟业 《赠文园公》诗：“ 庐陵 忠孝两贤继，待詔声名累叶同。” 上寿(1) 旧指高寿 (2) 向人敬酒,祝颂长寿 奉觞上寿 高门门户高大、宽敞。旧指地位高,有钱有势的人家(高门不一定出高才) 树萱种植萱草。萱草，俗名忘忧草。《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草，令人忘忧。” 陆德明 释文：“諼，本又作萱。”后以“树萱”为消忧之词。 南朝 宋 鲍照 《代贫贱苦愁行》：“空庭慙树萱，药饵愧过客。” 唐 李白 《送鲁郡刘长史迁弘农长史》诗：“託阴当树李，忘忧当树萱。” 宋 晏殊 《中园赋》：“若其愈疾栽菊，忘忧树萱。” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 沾洒水珠洒落浸湿。多指流泪。 唐昭宗 《菩萨蛮》词：“飘飘且在三峯下，秋风往往堪沾洒。” 宋 柳永 《洞仙歌》词：“每祗向、洞房深处，痛怜极宠，似觉些子轻孤，早恁背人沾洒。” 明 陆采 《明珠记·送愁》：“空交人泪珠沾洒。伊知么，伊还知道泪还加。” 清 陈维崧 《贺新郎》词：“粉壁练裙沾洒徧，墨汁酒痕都有。” 霑灑：1.谓水珠或泪珠等洒落并使沾着物濡湿。《北齐书·窦泰传》：“电光夺目，驶雨霑洒。” 唐 杜甫 《伤春》诗之四：“岂无 嵇绍 血，霑洒属车尘。” 元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“率以明白之操，徽美之诚，欲见於悠远，寓文以宣情，含毫而见志，岂泛滥之故，使人击节霑洒，弹指追念，良有谓焉。” 清 顾炎武 《三月十九日有事于欑宫时闻缅国之报》诗：“年年霑洒频寒食，咫尺龙髯近帝旁。” (2).使人受惠。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“常慙血怨居臣下，明君巡幸恩霑洒。” 望秋(1).盼望秋收。《隋书·高祖纪上》：“谋新去故，如农望秋。” (2).接近秋天。参见“ 望秋先零 ”。 门世谓累代相承的世系。《宋书·王僧达传》：“臣虽得免墙面，书不入于学伍，行无愆戾，自无近于才能，直以廕託门世，夙列荣齿。”《南史·何点传》：“ 点 门世信佛。”《梁书·王筠传》：“ 崔氏 ‘世擅雕龙’，然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。” 始终自始至终 会议始终在友好的气氛中进行 可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》 稚老亦作“穉老”。老幼；老人与孩子。《新唐书·陈子昂传》：“山陵穿復，必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督抶稚老，铲山輦石，驱以就功，春作无时，何望有秋？”《资治通鉴·唐武宗会昌三年》：“今 成德 、 魏博 虽尽节效顺，亦不过围一城，攻一堡，係纍穉老而已。” 升平太平 升平之世 歌舞升平 纶綍《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。” 郑玄 注：“言言出弥大也。” 孔颖达 疏：“‘王言如纶，其出如綍’者，亦言渐大，出如綍也。綍又大於纶。”后因称皇帝的诏令为“纶綍”。《魏书·彭城王勰传》：“及入参政务，纶綍有光，爰登中鉉，敷明五教。” 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 嘉事(1).指嘉礼。古代五礼之一。《礼记·冠义》：“故圣王重礼，故曰冠者，礼之始也，嘉事之重者也。” 郑玄 注：“嘉事，嘉礼也。宗伯掌五礼：有吉礼、有凶礼、有賔礼、有军礼、有嘉礼。” (2).指朝礼。《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也……今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？” 杜预 注：“嘉事，朝礼。” 恻怆哀伤。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪论》：“夫 贾谊 过 湘水 ，弔 屈原 ，惻愴慟怀，岂徒忿怨而已哉！” 宋 秦观 《田居》诗之三：“辛勤稼穡事，惻愴田畴语；得穀不敢储，催科吏旁午。” 金一 《文学上之美术观》：“述德故文体瑰伟，誌哀则文词惻愴。” 传世(1) (2) 流传到后世 (3) 子孙世代相继 足见可以看出,不难想见 他的发言内容丰富,足见他是作了认真准备的 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 |
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