偈颂六十八首原文
刀不自割，水不自洗。山僧拄杖化为龙，吞却乾坤大地。
诗词问答
问：偈颂六十八首的作者是谁？答：释法薰
问：偈颂六十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释法薰的名句有哪些？答：释法薰名句大全
释法薰偈颂六十八首书法欣赏
偈颂六十八首书法作品
参考注释
自割
反射性的分离身体的一部分或肢体自身分裂,整体分为两段或更多段(如手甲壳动物、棘皮动物或蠕虫)——亦称“自切”、“自断”
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
杖化
《后汉书·方术传下·费长房》：“ 长房 辞归，翁(指 壶公 )与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”后因以“杖化”谓得道成仙，乘龙飞升。 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“闻 茂先 之剑飞，见 长房 之杖化。” 元 宋无 《寄眠云处士》诗：“路回 蓬岛 下，杖化 葛陂 边。”
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球