| 古诗 | 云贵总督富纲福建巡抚浦霖各报麦收九分诗以志慰 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文六诏原陈约，八闽却报详。 均称九分穫，未敢一心康。 即此蕴隆象，虞为禾黍殃。 吁天惟自责，膏泽庶几霶。 诗词问答问：《云贵总督富纲福建巡抚浦霖各报麦收九分诗以志慰》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷八十九 2. 富纲奏云贵两省自冬及春雪雨既优而谷雨前后甘膏时沛秧针正当出土得此沾濡弥见青葱长发现在蚕豆业已收割登场其大小二麦俱已次第成熟据各州县禀报约收分数多在八九分以上虽遥远处所尚未报齐覈其禀报麦田畅茂情形与近省大略相同约计二麦收成俱在九分上下至贵州麦收尚较滇省略迟然各属每旬具报得雨一二次土膏湿润将来亦可期一律丰登等语 参考注释六诏唐 代位于今 云南 及 四川 西南的 乌蛮 六个部落的总称，即 蒙隽诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 邆睒诏 、 施浪诏 、 蒙舍诏 。“诏”义为王或首领。其帅有六，因号“六詔”。 唐 开元 二十六年后， 蒙舍诏 并吞其他五部，因其在五部南(今 巍山县 南境)，史称 南诏 。其地在今 云南 及 四川 西部。 唐 元稹 《蛮子朝》诗：“西南 六詔 有遗种，僻在荒陬路寻壅。”后用以称 云南 。 宋 陆游 《晚登横溪阁》诗：“瘴雾不开连 六詔 ，俚歌相答带 三巴 。” 清 陆元辅 《送文介石学博归滇南》诗：“ 三江 日月孤臣老， 六詔 风烟万里归。” 吕志尹 《过黔楚界喜晴》诗：“ 六詔 乡关常恨别， 三湘 春水无情流。”参阅《旧唐书·南蛮西南夷传》、《新唐书·南蛮传上》。 八闽福建省 的别称。 福建 古为 闽 地。 宋 时始分为八个府、州、军， 元 代分为 福州 、 兴化 、 建宁 、 延平 、 汀州 、 邵武 、 泉州 、 漳州 八路， 明 代改八路为八府， 清 仍之，因有 八闽 之称。 明 何景明 《题黄车驾画竹》诗：“ 八闽 高士 黄司马 ，平生好文兼爱画。” 清 黄遵宪 《送女弟》诗：“过江入 八闽 ，展转来海滨。” 袁鹰 《闽海情怀》：“有生以来，还没有机会到过 福建 ，却对 八闽 景物怀有很深的感情。” 一心(1) 全心全意地;专心;一心一意 一心为革命 (2) 齐心;同心 万众一心 即此就此；只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。” 隆象指下雨的征兆。 南朝 宋 袁淑 《大兰王九锡文》：“白蹢彰於 周 《诗》，涉波应乎隆象。”参阅《诗·小雅·渐渐之石》。 禾黍(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之 蒙阴山 ，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者， 宫 不与计，推之而去，由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。” (2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。” 吁天向天呼冤。 宋 曾巩 《酬介甫还自舅家书所感》诗：“吁天高未动，望岁了何如？”《明史·后妃传一·英宗孝庄皇后》：“夜哀泣吁天，倦即卧地，损一股。以哭泣復损一目。” 自责自己谴责自己 沉痛自责 膏泽(1) 滋润土壤的雨水 良田无晚岁,膏泽多丰年。——曹植《赠徐干》 (2) 比喻恩惠 如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。——宋· 王安石《答司马谏议书》 庶几(1) 或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》 (2) 差不多;近似 全我社稷口,可以庶几乎! (3) 指贤者或可以成才的人 |
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