古诗 | 书荆溪禅师傅后二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释智圆 |
释义 | 书荆溪禅师傅后二首原文智者真宗谈一性,相传六世至荆溪。高挥彩笔示深趣,来学无穷俱破迷。 诗词问答问:书荆溪禅师傅后二首的作者是谁?答:释智圆 释智圆书荆溪禅师傅后二首书法欣赏
参考注释智者有智谋或智慧过人的人 真宗释道两教谓所持的真正宗旨;正宗。 唐 张九龄 《敕岁初处分》:“我 玄元皇帝 著《道德经》五千文,明乎真宗,致於妙用。” 唐 孟郊 《夏月谒智远禅师》诗:“謁师见真宗,何必千万劫?” 清 黄轩祖 《游梁琐记·龙门鲤》:“﹝ 朱大祺 ﹞徒步至 嵩山 东岳庙 謁 北摩禪师 。居一年,尽得 少林 真宗。” 相传(1) 长期以来流传下来的 相传这事发生在北方 (2) 递相传授 六世指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代先王 奋六世之余烈。——汉· 贾谊《过秦论》 高挥(1).高飞。《文选·潘岳<西征赋>》:“不尤眚以掩德,终奋翼而高挥。” 李善 注:“《西京赋》曰‘游鷮高翬’, 薛综 曰‘翬,飞也’。挥与翬古字通。” (2).指题辞。 郭沫若 《游西安》:“亭后的岩壁上刻着很多 * 部下们的颂辞,不大高明的一些高挥,诸如‘天地有正气’之类。” 彩笔画彩 * 画用的笔或彩色的图画笔 来学(1).前来就学。《礼记·曲礼上》:“礼闻来学,不闻往教。” 孔颖达 疏:“礼闻来学者,凡学之法,当就其师处,北面伏膺;不闻往教者,不可以屈师亲来。” 宋 陈师道 《昌乐县君刘氏墓铭》:“夫人一子 衍 也来学,故其葬不以铭属人。” (2).后来的学者。 宋 朱熹 《<中庸章句>序》:“所以继往圣,开来学,其功反有贤於 尧 舜 者。” 明 宋濂 《<日损斋笔记>序》:“疏通其晦塞者,其为来学寤疑辨惑之助,而功不既多矣乎!” 严复 《译<天演论>自序》:“夫如是,则虽有故训疏义之勤,而于古人詔示来学之旨,愈益晦矣。” 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 破迷解除迷惑。 唐 方干 《书法华寺上方禅壁》诗:“是非生死多忧恼,此日蒙师为破迷。” |
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