道院杂兴原文
征途暗尽旧貂裘，归卧林间喜自由。体倦尚凭书引睡，心安不假酒攻愁。
丹炉弄火经年熟，竹院听琴竟日留。
今旦理髯还一笑，白间时有黑丝抽。
诗词问答
问：道院杂兴的作者是谁？答：陆游
问：道院杂兴写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游道院杂兴书法欣赏
道院杂兴书法作品
参考注释
征途
(1) 远行的途程
艰险的征途
(2) 比喻出征之路途
革命征途
貂裘
用貂的毛皮制做的衣服
归卧
谓辞官还乡。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“﹝ 贾耽 、 郑珣瑜 ﹞二相皆天下重望，相次归卧。” 唐 李山甫 《山中寄梁判官》诗：“归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。”
自由
(1) 由自己作主;不受限制和约束
汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
自由的国家和民族
认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利
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信仰自由
出版自由
(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造
自由王国和必然王国
引睡
使入睡，催眠。 唐 白居易 《晚亭逐凉》诗：“趁凉行绕竹，引睡卧看书。” 宋 苏轼 《次韵答邦直子由》：“忘怀杯酒逢人共，引睡文书信手翻。”
心安
内心安适坦然
心安意适
不假
(1).不借用。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 不假盖於 子夏 ，护其短也。” 隋 王通 《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。” 阮逸 注：“不假借。”
(2).不需要；不凭藉。 晋 陆机 《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。” 宋 司马光 《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。” 明 宋应星 《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。” 鲁迅 《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。”
(3).确实；真的。
丹炉
炼丹的炉灶。 唐 王绩 《游北山赋》：“拭丹炉而调石髓，裛翠釜而出金精。” 宋 陆游 《寄邛州宋道人》诗：“西望 临邛 一慨然，青松偃尽丹炉冷。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“此间须是丹炉，怕有触犯，悔之无及。”
火经
书名。道家讲用火炼丹的书。无传
与太阳道士讲《火经》。—— 唐· 李朝威《柳毅传》
何谓《火经》。
竹院
栽竹的庭院。 唐 张籍 《寻徐道士》诗：“寻师远到 暉天观 ，竹院森森闭药房。” 唐 李涉 《题鹤林寺僧舍》诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“不是偷闲来竹院，如何此地也逢僧？”
竟日
终日;从早到晚
竟日默默在此。——明· 归有光《项脊轩志》
今旦
今朝，今日。《史记·孟尝君列传》：“今旦 代 从外来。” 南朝 陈 徐陵 《春情》诗：“风光今旦动，雪色故年残。” 唐 韩愈 《杏花》诗：“今旦胡为忽惆悵，万片飘泊随西东。”
白间
见“ 白閒 ”。
黑丝
(1).黑色之丝。《新唐书·车服志》：“委貌冠者，郊庙文武郎之服也。有黑丝布大袖，白练领褾，絳布大口絝，革带，乌皮履。”
(2).比喻黑发。 唐 杜甫 《苏大侍御访江浦赋八韵记异》：“今晨清镜中，白间生黑丝。”