古诗 | 正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 苏颂 |
释义 | 原文嘉瑞降灵,应我皇德。烨烨神芝,不根而植。 春秋三秀,昼夜五色。 物播诗歌,声被金石。 诗词问答问:《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》的作者是谁?答:苏颂 书法欣赏
参考注释嘉瑞祥瑞。《汉书·宣帝纪》:“承天顺地,调序四时,获蒙嘉瑞,赐兹祉福。” 唐 李白 《大猎赋》:“拥嘉瑞,臻元符,登封於 太山 ,篆德於 社首 。” 章炳麟 《文学说例》:“夫古之《黄爵》、《钓竿》,取其义固未必在致嘉瑞用阴符也。” 降灵使神灵下降,召神。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇:“试察今之蛮民,虽状极狉獉,未有衣服宫室文字,而颂神抒情之什,降灵召鬼之人,大抵有焉。” 皇德皇帝的恩德。 汉 班固 《东都赋》:“彰皇德兮侔 周成 ,求延长兮膺天庆。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“《易》载 羲 农 而皇德著。” 烨烨(1).明亮;灿烂;鲜明。 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》:“刀乎刀乎何燁燁,魑魅须藏怪须慑。” 清 朱之瑜 《谢木下贞干启》:“胸罗燁燁之文彩,自成表表之词章。”《诗刊》1978年第5期:“夜晚,十团火焰烨烨,将满天墨黑染出一幅银帘。” (2).灼热貌;显赫貌。 汉 王粲 《初征赋》:“薰风温温以增热,体燁燁其若焚。” 宋 司马光 《答谢公仪书》:“某官以英伟之才,负天下燁燁之望。” 宋 丁谓 《大蒐赋》:“律戎索以济济,飭军威而燁燁。” 神芝即灵芝。《汉书·王莽传上》:“甘露降,神芝生。” 晋 张华 《博物志》卷一:“名山生神芝不死之草,上芝为车马之形,中芝为人形,下芝为六畜形。” 唐 沉亚之 《上李谏议书》:“祥禽之类凡羽而混之,神芝之类腐菌而混之。” 清 许鸿磐 《三钗梦北曲》第一折:“那灵石之阴,生有五色神芝,常受灵石荫庇。” 不根没有根据;荒谬。《汉书·严助传》:“ 朔 、 皋 不根持论,上颇俳优畜之。” 颜师古 注:“议论委随,不能持正,如树木之无根柢也。” 宋 岳珂 《桯史·泉江三地名》:“或曰杀童男女瘞其下为厌胜,是为童丁,説皆不根诞谩。” 清 曹寅 《桐阴》诗:“此意须谁説, 王 何 理不根。” 郑振铎 《插图本中国文学史》上卷第十一章第二节:“关于他( 张华 ),颇有些不根的神话,象 丰城 剑气之类的传说。” 春秋(1) 一年,四季 春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》 几度风雨,几度春秋 (2) 年龄 (3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代 (4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成 本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》 三秀灵芝草的别名。灵芝一年开花三次,故又称三秀。《楚辞·九歌·山鬼》:“采三秀兮於山间,石磊磊兮葛蔓蔓。” 王逸 注:“三秀,谓芝草也。”《尔雅翼·释草三》:“芝,瑞草,一岁三华,故《楚辞》谓之三秀。” 南朝 梁 沉约 《早发定山》诗:“春言采三秀,徘徊望九仙。” 前蜀 杜光庭 《邛州刺史张太博修金箓斋词》:“三秀呈祥,十朋表异。” 郑泽 《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》:“愿偕采三秀,由来本同岑。” 昼夜(1) 白昼与夜晚 不分昼夜 昼夜营业 死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 昼夜搒讯。——《明史》 (2) 又 昼夜不息 昼夜巡扰。——《广东军务记》 五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 诗歌中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌 只有一种用言语表达的艺术就是诗歌 金石金属和石头,比喻坚固的东西 锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》 诗文赏析【原题】: 正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿之仪乐章曲名·皇帝举第一盏酒奏灵芝之曲 |
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