已亥杂诗 218原文
随身百轴字平安，身世无如屠钓宽。耻学赵家臣宰例，归来香火乞祠官。
诗词问答
问：已亥杂诗 218的作者是谁？答：龚自珍
问：已亥杂诗 218写于哪个朝代？答：清代
问：龚自珍的名句有哪些？答：龚自珍名句大全
龚自珍已亥杂诗 218书法欣赏
已亥杂诗 218书法作品
参考注释
随身
带在身边;跟在身旁
随身携带
平安
(1)
(2) 没有事故,没有危险
平安无事
(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的
经过艰难的历程后平安到家
(4) 指心境平静安定
心很平安
身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
无如
无可奈何
今天想回去,无如未买着票
屠钓
宰牲和钓鱼。旧指操贱业者。《韩诗外传》卷八：“ 太公望 少为人壻，老而见去，屠牛 朝歌 ，赁於 棘津 ，钓於 磻溪 。” 三国 魏 曹植 《陈审举表》：“ 吕尚 之处屠钓，至陋也。” 唐 杜甫 《伤春》诗之三：“贤多隐屠钓，王肯载同归。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一八：“随身百轴字平安，身世无如屠钓宽。”
臣宰
本指奴隶。后亦以称辅佐帝王的臣佐。《前汉书平话续集》卷上：“朕观班中臣宰，多半而鬢髮斑白，无人掌帅。”《三国演义》第四回：“ 董 贼潜怀废立图， 汉 家宗社委丘墟。满朝臣宰皆囊括，惟有 丁公 是丈夫。”《初刻拍案惊奇》卷二：“许多随驾去的臣宰，尚不能逃，公主鞋弓袜小，如何脱离得归来？” 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“臣宰是奴隶，本来是旧文献中所固有的说法，例如《说文》说：‘臣象屈服之形’，又‘宰，罪人在屋下执事者’，这已有明白的古训，笃古的人不敢怀疑。”
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
香火
(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火
香火甚盛
(2) 燃点的香
用香火点爆竹
乞祠
(1). 宋 时，高级官员老病不宜任事者，请求赐予“奉祠”之职，以享受其俸禄。 宋 陆游 《与汪郎中启》：“去 蜀 归 吴 ，已侵寻於晚境；乞祠得郡，尚记録於明时。” 宋 周密 《齐东野语·洪君畴》：“乃令堂自陈乞祠，除职予郡。”
(2).指自请退职。 陶牧 《偕吴门诸寓公探梅邓尉作》诗：“便欲乞祠从 邓尉 ，落英长与荐氍毹。”