偈颂六十八首原文
灵隐虽则无能，要与花蕊相见。十七十八，证龟成鳖。
十九二十，半夜泼墨。
直须枯木生花，胡饼出汁。
诗词问答
问：偈颂六十八首的作者是谁？答：释法薰
问：偈颂六十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释法薰的名句有哪些？答：释法薰名句大全
释法薰偈颂六十八首书法欣赏
偈颂六十八首书法作品
参考注释
灵隐
(1).山名。在 浙江省 杭州市 西湖 畔，一名 武林 ，又名 灵苑 ，又称 仙居 。《太平寰宇记》谓 许由 、 葛洪 曾隐于此。山最高处曰 北高峰 ，与 南高峰 号“双峰插云”，为 西湖 十景之一。山东南有 飞来峰 ，山麓有 灵隐寺 。
(2).指 灵隐寺 。 宋 苏轼 《游灵隐寺》诗：“溪山处处皆可庐，最爱 灵隐 飞来 孤。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·三教外地》：“凡佛寺自诸大禪刹，如 灵隐 、 光孝 等寺……各不下百数所。”参见“ 灵隐寺 ”。
虽则
虽然
虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作,但是不曾有组织地进行过。毛 * ——《改造我们的学习》
无能
毫无能力
腐败无能
花蕊
亦作“ 花蘂 ”。1.花的雄蕊和雌蕊的统称。 南朝 梁 何思澄 《奉和湘东王教班婕妤》：“虚殿帘帷静，闲阶花蕊香。” 唐 孟浩然 《夏日辨玉法师茅斋》诗：“物华皆可翫，花蘂四时芳。” 唐 李商隐 《春日》诗：“蝶衔花蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。”
(2).含苞未放的花，花蕾。 唐 杜甫 《上巳日徐司录林园宴集》诗：“鬢毛垂领白，花蕊亚枝红。” 宋 范成大 《瑞香花》诗：“酒恶休拈花蘂嗅，花气醉人醲胜酒。”
相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
十七
十分之七。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 注：“世之所重，则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。”
证龟成鳖
将乌龟说成甲鱼。喻蓄意歪曲，颠倒是非。 宋 苏轼 《东坡志林·贾氏五不可》：“ 晋武帝 欲为太子娶妇。 卫瓘 曰：‘ 贾氏 有五不可：青、黑、短、妬而无子。’竟为羣臣所誉，娶之，竟以亡 晋 。妇人黑白美恶，人人知之，而爱其子，欲为娶妇，且使多子者，人人同也。然至其惑於众口，则颠倒错繆如此。俚语曰‘证龟成鳖’，此未足怪也。以此观之，当云‘证龟成蛇’。小人之移人也，使龟蛇易位。”
九二
《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，指卦象自下而上第二位。《易·乾》：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。” 孔颖达 疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”后因以“九二”喻君德广被。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》：“侥余生之幸禄，遘九二之嘉祥。”
半夜
(1) 夜的中间;特指夜里12点钟
(2) 一夜之半
清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》
喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》
泼墨
中国画的一种画法,将墨挥洒在纸或绢上。墨如泼出,画面气势奔放
直须
(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”
(2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’”
枯木生花
(1).《三国志·魏志·刘廙传》载 太祖 赦 廙 弟 伟 “坐诛”之罪， 廙 上疏谢曰：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。”后因以“枯木生花”喻绝处逢生。 明 沉受先 《三元记·完璧》：“我一命如同草头露滴，今日得了这银子呵，一似枯木生花，阳春布泽。”
(2).禅宗谓息绝妄想、别有所悟之境。《五灯会元·洞山价禅师法嗣·疏山匡仁禅师》：“﹝ 匡仁 ﹞遂造 洞山 ，值 山 早参，出问：‘未有之言，请师示诲。’…… 山 他日上堂曰：‘欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。’”
胡饼
犹今之烧饼。《释名·释饮食》：“胡饼，作之大漫沍也，亦言以胡麻著上也。” 晋 陆翽 《邺中记》：“ 石勒 讳胡，胡物皆改名，名胡饼曰麻饼。”《晋书·王长文传》：“乃微服窃出，举州莫知所之，后於 成都 市中蹲踞啮胡饼。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“客曰：‘飢。’公出市胡饼。客抽腰间匕首，切肉共食。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·鸡子梦》：“县素荒寂，市中唯有卖胡饼一家。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“ 李沧溟 先生，身后最为寥落。其宠姬 蔡 ，万历癸卯，年七十餘矣，在 济南 西郊，卖胡饼自给。”