偈颂一百零九首原文

诗词问答

问：偈颂一百零九首的作者是谁？答：释可湘
问：偈颂一百零九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释可湘的名句有哪些？答：释可湘名句大全

释可湘偈颂一百零九首书法欣赏

参考注释

说法

(1) 指说话所用的词

换个说法,他也许能接受

(2) 说出的想法;看法

“嘴上 * ,办事不牢”是一种不全面的说法

(3) 讲说的方法

谈禅

谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》：“《宝林》曰：佛湼槃时，告 迦叶 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ，二十八代至 达摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 广州 ，后止 崇山 ，住 少林寺 ，传 惠可 ，中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗：“捉麈谈禪知独往，买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。”

明明

(1) 显然如此,确实

这话明明是她说的,还用争?

(2) 清楚,显然

工业落后的问题,明明是我们自己的问题

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

心传

(1) 禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法

(2) 泛指世世代代相传的学说

此外

(1) 除此以外

(2) 在已提到的东西上外加的事情

此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案

玄路

(1).亦作“ 玄輅 ”。黑色的车。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞天子居玄堂右个，乘玄路，驾铁驪。”《吕氏春秋·孟冬》：“乘玄輅，驾铁驪。” 高诱 注：“玄輅，黑輅。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“玄輅既驾，轻裘斯御。” 唐 王起 《北郊迎冬赋》：“严飈絶玄輅之响，爱日动铁驪之色。”

(2).谓升天之路。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“绵绵终古，曖曖玄路，妙缘莫叩，长寐靡寤。”《云笈七籤》卷九九：“请经若飢渴，持志如金石，保子飞玄路，五灵度符籍。”

洛阳桥

(1).指 洛阳市 天津桥 。 唐 李益 《上洛桥》诗：“何堪好风景，独上 洛阳桥 。” 宋 岑象求 《吉凶影响录》：“ 韦丹 未第时， 洛阳桥 见渔者得一黿甚大， 丹 异之，买投於河。” 明 张昱 《感事》诗：“ 洛阳桥 上闻鹃处，谁识当时独倚阑。”

(2).指 泉州 之 万安桥 。在 福建省 泉州市 东北 洛阳江 上，故亦称“ 洛阳桥 ”。是古代著名的梁架式大石桥。 北宋 蔡襄 守 泉州 时建成，并题名为 万安渡桥 。因造桥工程艰巨，故有海神协助修桥的神话。初成时长三百六十丈，广一丈五尺，后屡有扩建。 清 梁章鉅 《归田琐记·夏得海》：“ 泉州 洛阳桥 畔，有 夏将军庙 ，俗传 蔡忠惠 守 泉 时，因修桥，遣醉隶 夏得海 入海投文，得醋字而返。遂於二十一日酉时兴工。儒者多斥其妄。按 洛阳桥 託始於 忠惠 ，醉隶事则係 蔡锡 。见《明史》本传。后人因 蔡 姓而误附於 忠惠 耳。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·洛阳桥》、 清 施鸿保 《闽杂记》。

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

• 题唐寅云白山青小卷·其二
• 念奴娇
• 将之海盐留别和叔·其一
• 日观峰
• 次韵奉酬赵校书子直
• 坦朗象眠
• 开元寺留题
• 过新开湖寄李端叔大夫
• 社日偕郭思诚伯仲郊行过其先人墓
• 有鸟二十章·其五
• 洞仙歌 赠宜春官妓赵佛奴
• 云南巡抚谭尚忠奏报麦豆收成诗以志慰
• 题文徵明仿黄公望山水即用其四
• 三月二十五夜达旦不能寐
• 偈颂一百四十二首·其九十七
• 江西巡抚何裕城湖南巡抚浦霖各报得雨诗以志慰
• 端阳后二日何瑞虞龙周勚何龙友诸子过集紫芝园同家霞举幼度桢卿有开文度分赋席上赋四首·其三·得醒字
• 次韵贲长老
• 伤徐主簿诗
• 热
• 送方以亨还吴兴（三首）·草有不可偃
• 赅春园
• 同区季誉林阳仲过陈宪副东皋别业留题得十四韵
• 赠卫尉宋卿二十二丈
• 泉香亭偶成三首·其一