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古诗 偈颂一百零九首
朝代 宋代
作者 释可湘
释义

偈颂一百零九首原文

石说法,不谈禅。
句句皆含妙,明明不在言。
难将耳听,只贵心传。
此外别求玄路入,洛阳桥上望长安。

诗词问答

问:偈颂一百零九首的作者是谁?答:释可湘
问:偈颂一百零九首写于哪个朝代?答:宋代
问:释可湘的名句有哪些?答:释可湘名句大全

释可湘偈颂一百零九首书法欣赏

释可湘偈颂一百零九首书法作品欣赏
偈颂一百零九首书法作品

参考注释

说法

(1) 指说话所用的词

换个说法,他也许能接受

(2) 说出的想法;看法

“嘴上 * ,办事不牢”是一种不全面的说法

(3) 讲说的方法

谈禅

谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》:“《宝林》曰:佛湼槃时,告 迦叶 曰:‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ,二十八代至 达摩 。 梁 普通 中,自 南天竺 泛海至 广州 ,后止 崇山 ,住 少林寺 ,传 惠可 ,中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗:“捉麈谈禪知独往,买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》:“我因为闲着无事,便也如大人先生们一下野,就要吃素谈禅一样,正在看佛经。”

明明

(1) 显然如此,确实

这话明明是她说的,还用争?

(2) 清楚,显然

工业落后的问题,明明是我们自己的问题

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

心传

(1) 禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法

(2) 泛指世世代代相传的学说

此外

(1) 除此以外

(2) 在已提到的东西上外加的事情

此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案

玄路

(1).亦作“ 玄輅 ”。黑色的车。《礼记·月令》:“﹝季冬之月﹞天子居玄堂右个,乘玄路,驾铁驪。”《吕氏春秋·孟冬》:“乘玄輅,驾铁驪。” 高诱 注:“玄輅,黑輅。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》:“玄輅既驾,轻裘斯御。” 唐 王起 《北郊迎冬赋》:“严飈絶玄輅之响,爱日动铁驪之色。”

(2).谓升天之路。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》:“绵绵终古,曖曖玄路,妙缘莫叩,长寐靡寤。”《云笈七籤》卷九九:“请经若飢渴,持志如金石,保子飞玄路,五灵度符籍。”

洛阳桥

(1).指 洛阳市 天津桥 。 唐 李益 《上洛桥》诗:“何堪好风景,独上 洛阳桥 。” 宋 岑象求 《吉凶影响录》:“ 韦丹 未第时, 洛阳桥 见渔者得一黿甚大, 丹 异之,买投於河。” 明 张昱 《感事》诗:“ 洛阳桥 上闻鹃处,谁识当时独倚阑。”

(2).指 泉州 之 万安桥 。在 福建省 泉州市 东北 洛阳江 上,故亦称“ 洛阳桥 ”。是古代著名的梁架式大石桥。 北宋 蔡襄 守 泉州 时建成,并题名为 万安渡桥 。因造桥工程艰巨,故有海神协助修桥的神话。初成时长三百六十丈,广一丈五尺,后屡有扩建。 清 梁章鉅 《归田琐记·夏得海》:“ 泉州 洛阳桥 畔,有 夏将军庙 ,俗传 蔡忠惠 守 泉 时,因修桥,遣醉隶 夏得海 入海投文,得醋字而返。遂於二十一日酉时兴工。儒者多斥其妄。按 洛阳桥 託始於 忠惠 ,醉隶事则係 蔡锡 。见《明史》本传。后人因 蔡 姓而误附於 忠惠 耳。”参阅 宋 程大昌 《演繁露·洛阳桥》、 清 施鸿保 《闽杂记》。

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

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更新时间:2025/3/14 11:36:37