古诗 | 罢徐州,往南京,马上走笔寄子由五首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 苏轼 |
释义 | 原文父老何自来,花枝袅长红。洗盏拜马前,请寿使君公。 前年无使君,鱼鳖化儿童。 举鞭谢父老,正坐使君穷。 穷人命分恶,所向招灾凶。 水来非吾过,去亦非吾功。 诗词问答问:《罢徐州,往南京,马上走笔寄子由五首》的作者是谁?答:苏轼 书法欣赏
参考注释父老古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人 何自何以,因何。《史记·张释之冯唐列传》:“ 文帝 輦过,问 唐 曰:‘父老何自为郎?家何在?’”《汉书·张良传》:“吾求公,避逃我,今公何自从吾儿游乎?” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“公以文章名於世而以忠信自结人主,朝廷知之可也,四方之人,何自知之?” 花枝(1).开有花的枝条。 唐 王维 《晚春归思》诗:“春虫飞网户,暮雀隐花枝。” 明 谢谠 《四喜记·花亭佳偶》:“浅印花鞋小,斜插花枝鬢欲烧。” 萧红 《夏夜》:“她过来似用手打我,嘴里似乎咒我,她依过的那花枝,立刻摇闪不定了。” (2).比喻美女。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词:“此度见花枝,白头誓不归。” 宋 张景修 《虞美人》词:“旁人应笑髯公老,独爱花枝好。” 清 唐孙华 《五舫诗为同年狄向涛太史赋》:“花枝斜倚镜臺前,晚妆人倦娇相向。” 长红(1).指较大的红花。 唐 李贺 《南园》诗之一:“花枝草蔓眼中开,小白长红 越 女腮。” 宋 张震 《蓦山溪》词:“青梅如豆,断送春归去。小緑间长红,看几处云歌柳舞。” (2).指花枝上挂的红彩。古代北方用以送别离任的官员。 宋 苏轼 《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之二:“父老何自来,花枝褭长红。” 王文诰 辑注:“方俗送官罢任,以花枝挂綵,谓之长红。” (3).用长幅红纸书写的通告之类。 孙中山 《民权初步·结会》:“召集之通式……其法有以口传、有用帖请、有登广告于报上、有标长红于通衢。” 洗盏亦作“ 洗醆 ”。洗杯。指饮酒。 唐 杜甫 《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》诗:“鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》:“客喜而笑,洗盏更酌。” 清 姚鼐 《从千佛寺回过汋突泉暮饮张氏园》诗:“却入荒园洗盏坐,旁有小泉时復鸣。” 清 姚鼐 《赠侍潞川》诗:“红鐙照故人,洗醆復相劝。” 马前(1).马的前面。《礼记·曲礼上》:“僕执策立於马前。” 唐 白居易 《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。” (2).戏曲术语。同“ 马后 ”相对。旧指演员通过减少唱词、念白和加快演唱速度以压缩演出时间。 汪曾祺 《云致秋行状》:“他好说话,后台嘱咐‘马前’,他就可以掐掉几句;‘马后’,他能在台上多绷一会。” 君公称诸侯。《书·说命中》:“明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长。” 孔颖达 疏:“君公,谓诸侯也。”《墨子·尚同中》:“夫建国设都,乃作后王君公。” 前年去年前边的那一年 前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 鱼鳖见“ 鱼鳖 ”。 (1).鱼和鳖。2.泛指鳞介水族。 化儿造化小儿的省称。戏指创造万物之神。 宋 范成大 《病中绝句》之三:“化儿幻我知何用,祇与人间试药方。” 宋 范成大 《立春大雪》诗:“化儿任恶剧,欢伯有奇怀。餘寒会退听,一笑当安排。” 正坐端坐;正身而坐。《庄子·庚桑楚》:“ 南荣趎 蹵然正坐曰:‘若 趎 之年者已长矣,将恶乎託业,以及此言邪?’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“若并时进见,则不敢正坐离立,行则僂身自卑。” 宋 曾巩 《宝月大师塔铭》:“其夕沐浴易衣,正坐而卒。”《再生缘》第六回:“只见 鄔必凯 与 神武真人 ,端身正坐,两旁排列得刀鎗密密,剑戟森森。” 穷人(1) 缺乏或相对地缺乏金钱和财富的人 (2) 经济上不能自足的人,或必须接受某种公共救济或私人救济的人 命分(1).犹命运。 唐 白居易 《白云期》诗:“年长识命分,心慵少营为。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》:“中人以下,逐逐利欲,使其不知命分之所止,则猖狂妄行,将无所不至矣。” 明 张宁 《方洲杂言》:“如功名可期,神赐显梦;如命分浅薄,神幸昭示!” (2).犹天赋,禀赋。《朱子语类》卷四:“问:‘性分、命分何以别?’曰:‘性分是以理言之,命分是兼气言之。命分有多寡厚薄之不同。’” 所向(1).谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“猎野围城邑,所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗:“所向无空濶,真堪託死生!” (2).犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》:“及夜,果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》:“ 刘 使人寻之,不知所向。” 招灾自取灾害;招惹是非 正经事干不了,倒是个天生招灾的主儿 |
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