挽意一徐枢二首原文
长公宿草几番春，犹幸天留一颍滨。士欲捧盘定盟主，上看折槛记忠臣。
翟门昔有张罗叹，徐墓今无挂剑人。
夫子雅言武公谑，寻思一一可书绅。
诗词问答
问：挽意一徐枢二首的作者是谁？答：刘克庄
问：挽意一徐枢二首写于哪个朝代？答：宋代
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刘克庄挽意一徐枢二首书法欣赏
挽意一徐枢二首书法作品
参考注释
长公
(1).古人多以“长公”为字，为行次居长之意。《汉书·夏侯胜传》：“ 夏侯胜 字 长公 。”《汉书·韩延寿传》：“ 韩延寿 字 长公 。”
(2). 宋 苏轼 为 苏洵 长子，其诗文浑涵光芒，雄视百代，当时尊之为“长公”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·东坡五》：“《復斋漫録》云：‘当时以 东坡 为 长公 ， 子由 （ 苏辙 ）为 少公 。’” 宋 张耒 《赠李德载》诗：“ 长公 波涛万顷海， 少公 峭拔千寻麓。” 明 焦竑 《李氏＜焚书＞序》：“ 宋 元丰 间，禁 长公 之笔墨，家藏墨妙，抄割殆尽。”
宿草
指墓地上隔年的草,用为悼念亡友之辞
朋友之墓,有宿草而不哭焉。——《礼·檀乡上》
颍滨
见“ 潁滨翁 ”。
盟主
(1).古代诸侯盟会中的领袖或主持者。《国语·晋语五》：“ 晋 为盟主，而不修天罚，将惧及焉。”《左传·昭公二十三年》：“所谓盟主，讨违命也。若皆相执，焉用盟主？”《史记·秦本纪》：“ 秦繆公 广地益国，东服彊 晋 ，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。”《汉书·刑法志》：“﹝ 晋文 ﹞总帅诸侯，迭为盟主。” 清 鲁一同 《秦论》：“ 山 东之国，方日从事干戈会盟， 晋 人世为盟主，盛於 悼 而衰於 平 。”
(2).泛指同盟首领或倡导者。 汉 臧洪 《答陈琳书》：“吾子託身於盟主， 臧洪 策命於 长安 。”《晋书·温峤传》：“初， 嶠 与 庾亮 相推为盟主。”《旧唐书·李密传》：“及义旗建， 密 负其强盛，欲自为盟主，乃致书呼 高祖 为兄，请合从以灭 隋 。”《三国演义》第五回：“今奉大义，必立盟主；众听约束，然后进兵。” 老舍 《赵子曰》第一：“天台公寓的外部，以第三号五间北房当中的那一间为最大，公认为天台公寓的‘金銮殿’。第三号的主人也俨然以内外部的盟主自居。”
(3).喻主要的事物；主宰。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“是以属意立文，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐，主佐合德，文采必霸。”
折槛
汉 槐里 令 朱云 朝见 成帝 时，请赐剑以斩佞臣 安昌 侯张禹 。 成帝 大怒，命将 朱云 拉下斩首。 云 攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解， 云 始得免。后修槛时， 成帝 命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书·朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。 唐 李嘉祐 《故燕国相公挽歌》之一：“共美持衡日，皆言折槛时。” 元 宇文虚中 《古剑行》：“嶙峋折槛霽天威，将军拜伏姦臣泣。” 清 龚自珍 《癸未十月初七日以言事下狱》诗：“九重容折槛，万死待浮 湘 。”亦作“ 折庭槛 ”。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁箇敢牵裳？”
忠臣
忠于君主,为君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》
翟门
《史记·汲郑列传论》：“始 翟公 为廷尉，宾客闐门；及废，门外可设雀罗。 翟公 復为廷尉，宾客欲往， 翟公 乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’”后因以“翟门”为门庭盛衰之典实。 唐 钱起 《穷秋对雨》诗：“ 翟 门悲暝雀，墨灶上寒苔。” 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》：“余于 赵氏 祖子孙三世矣，州里之间， 欒公 之社， 翟公 之门，菀枯盈虚，呴湿濡沫，未尝不相共也。”
张罗
(1) 照料处理
张罗后事
(2) 筹划;安顿
张罗住处
(3) 照应;接待
张罗了半天,累坏了吧
(4) 张网,也比喻搜捕
张罗海内
挂剑
《史记·吴太伯世家》载： 春秋 时， 吴王 寿梦 少子 季札 封于 延陵 ，号 延陵季子 。他出使路过 徐国 ， 徐国 国君很爱他的剑。 季札 已心许，准备回来时再送给他。等到回来时， 徐 君已死， 季札 就把剑挂在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 唐 王维 《哭祖六自虚》诗：“不期先挂剑，长恐后着鞭。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》：“徒深挂剑之怀，每阻炙鸡之愿。” 苏曼殊 《答萧公书》：“今托 穆弟 奉去《饮马荒城图》一幅，敬乞足下为焚化於 赵公 伯先 墓前，盖同客 秣陵 时许 赵公 者，亦昔人挂剑之意。”
夫子
(1) 古时对男子的尊称
(2) 旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
雅言
正言
察纳雅言,深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》
寻思
想;思考
一一
一个一个地;依次地
一一检查
好一一听之。——《韩非子·内诸说上》
一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》
一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》
一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》
一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》
书绅
把要牢记的话写在绅带上。后亦称牢记他人的话为书绅。语本《论语·卫灵公》：“ 子张 书诸绅。” 邢昺 疏：“绅，大带也。 子张 以 孔子 之言书之绅带，意其佩服无忽忘也。” 晋 孙绰 《答许询》诗之九：“且戢讜言，永以书绅。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞尝侍宴 琼林 ， 太宗 独召至御榻，面诫之曰：‘卿聪明，文章在 有唐 不下 韩 柳 之列，但刚不容物，人多沮卿，使朕难庇。’ 禹偁 泣拜，书绅而谢。” 闻一多 《神话与诗·文学的历史动向》：“以上两个历史的教训，是值得我们的新诗人书绅的。”