古诗 | 留题熙春亭 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 张登 |
释义 | 留题熙春亭原文熙春亭建为民安,要识熙熙本不难。一日但能先克复,百年虽久亦胜残。 满城和气薰天地,终岁长春忘暑寒。 斯道古今无异路,独题待与后贤看。 诗词问答问:留题熙春亭的作者是谁?答:张登 张登留题熙春亭书法欣赏
参考注释熙春(1) 明媚的春天 (2) 同“熙春茶” 熙熙(1) 温和欢乐的样子 其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 热闹的样子 天下熙熙。——《史记·货殖列传》 笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》 一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 克复(1) 能够恢复 克复旧物 (2) 用武力收复失地 克复城池 (3) 克服 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 胜残遏制 * 的人,使之不能作恶。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》:“覩胜残於朞月,见成俗於浹辰。”《旧唐书·宪宗纪上》:“为君之体,义在胜残,命将兴师,盖非获已。” 宋 沉遘 《彭州使君郎中寄示怀旧之篇》:“昔下 承明 得善藩,初无佳政可胜残。”参见“ 胜残去杀 ”。 和气态度平顺温和 待人和气 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 终岁一年到头 终岁不闻丝竹声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》 长春中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982) 暑寒天气炎热与寒冷。《新民晚报》1987.4.28:“ 孟小冬 喜出望外,就在当月二十一日,拜 余 为师。自后,不论暑寒,不顾风雨,每日必到 范秀轩 。” 道古(1).称说古乐的道理。《礼记·乐记》:“君子於是语,於是道古,修身及家,平均天下,此古乐之发也。” 孔颖达 疏:“於是道古者,言君子作乐之时亦谓説古乐之道理也。” (2).称道古代;谈论过去。《史记·李斯列传》:“古者天下散乱,莫能相一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上所建立。” 清 刘大櫆 《焚书辨》:“ 李斯 恐天下学者道古以非今,于是禁天下私藏《诗》、《书》、百家之语。” 巴人 《点滴集·争论之外》:“人到了一定年纪,就是好回忆和道古。” 无异没有差异;相同 在争论中又翻老账,无异于火上加油 后贤后世的贤人。 晋 杜预 《<春秋经传集解>序》:“其有疑错,则备论而闕之,以俟后贤。” 元 陈基 《秋怀》诗之二:“往圣既作莫,后贤孰当继。” 清 陈维崧 《永遇乐·东溪雨中修禊》词:“莫停檀板,且偎红袖,此会后贤应继。” |
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