京师夜坐怀浑沦庵有作寄之原文
独坐空庐静可知，江城意味岂如斯。君看凤实初成处，自称蟾华欲妙时。
酒兴原同云叟乐，风尘无取庆宗诗。
山中林壑虚明境，不得归吟有所思。
诗词问答
问：京师夜坐怀浑沦庵有作寄之的作者是谁？答：张继先
问：京师夜坐怀浑沦庵有作寄之写于哪个朝代？答：宋代
问：张继先的名句有哪些？答：张继先名句大全
张继先京师夜坐怀浑沦庵有作寄之书法欣赏
京师夜坐怀浑沦庵有作寄之书法作品
参考注释
独坐
(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。”
(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。”
(3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。”
可知
见“ 可知道 ”。
江城
临江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄阳早秋寄岑侍郎》诗：“江城秋气早，旭旦坐南闈。” 元 黄庚 《西州即事》诗：“一雨洗空碧，江城独倚楼。” 明 王錂 《春芜记·候约》：“只听得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黄景仁 《舟中再迭前韵》：“江城雁带边声苦，泽国秋蒸海气腥。”
意味
(1) 含蓄的意思
意味深长的一笑
(2) 情调;兴趣;趣味
这首诗意味无穷
诗歌之意味。——蔡元培《图画》
如斯
如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”
凤实
即竹实。 唐 刘长卿 《同郭参谋咏崔仆射淮南节度使厅前竹》：“开花成凤实，嫩笋长鱼竿。”参见“ 凤食 ”。
自称
(1) 自道姓名
(2) 自吹;表白
他自称能预见未来
酒兴
喝酒的兴致
酒兴正酣
同云
《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 朱熹 集传：“同云，云一色也。将雪之候如此。”因以为降雪之典。 唐 李咸用 《大雪歌》：“同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。” 宋 周邦彦 《女冠子·雪景》词：“同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。” 清 无名氏 《帝城花样·书长安看花前后记辛壬癸甲录后》：“丁酉入春以来，同云酿雪，春寒特甚。”
风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
无取
(1).不取为己有。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤廉。”《东观汉记·张堪传》：“时 述 珍寳珠玉，委积无数， 堪 録簿上官，秋毫无取。”
(2).不足取。 晋 王谧 《重答桓太尉书》：“自谓拟心宗辙，其理难尚，非谓礼拜之事，便为无取也。” 唐 杜甫 《湘江宴饯裴二端公赴道州》诗：“盛名富事业，无取媿高贤。” 浦起龙 心解：“无取，谓一无足取。” 宋 秦观 《王俭论》：“大节丧矣，虽有一时之美，一日之长，足以夸污世而矫流俗，君子无取焉。”
林壑
树林和山谷
虚明
(1).空明；清澈明亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“凉风起将夕，夜景湛虚明。” 唐 杜甫 《夏夜叹》诗：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形。现於虚明之处，毫釐无隐，一如对镜。” 明 蒋一葵 《长安客话·海淀》：“ 勺园 林水紓环，虚明敞豁。”
(2).指内心清虚纯洁。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“莫不揔制清衷，递为心极，斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎。” 宋 苏辙 《赠石台问长老二绝》之二：“ * 布衲一绳床，心地虚明睡自亡。” 清 魏源 《夏夜柬李希廉》诗：“冏在空中影，正如水有鱼。虚明止一性，何辨君与吾。”
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
有所
有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。
例句：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！"