答人书言原文
无位立事难，逢时建功易。求全自有毁，举大须略细。
去恶虑伤恩，存恶忧害义。
徒有仁者心，殊无仁者意。
诗词问答
问：答人书言的作者是谁？答：邵雍
问：答人书言写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍答人书言书法欣赏
答人书言书法作品
参考注释
无位
(1).没有界限或位置。 晋 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。” 晋 王谧 《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”
(2).指没有一定的地位。 明 刘基 《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”
犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。” 尚秉和 注：“在上故贵，失正故无位。”
立事
(1).设置治事小臣。《书·立政》：“呜呼！孺子王矣！继至今，我其立政立事。” 孔颖达 疏：“我王其与立政，谓大臣也。其与立事，谓小臣也。”
(2).建功立业。《管子·版法》：“凡将立事，正彼天植。” 尹知章 注：“立经国之事。” 唐 羊士谔 《永宁里园亭休沐怅然成咏》：“劳形非立事，瀟洒愧头簪。” 明 刘基 《官箴下》：“立事惟公，烛诈惟诚。”
(3).起事；举事。《南齐书·鄱阳王锵传》：“马队主 刘巨 ， 世祖 时旧人，诣 鏘 请间，叩头劝 鏘 立事。”
逢时
谓遇上好时运。 唐 权德舆 《奉和张仆射朝天行》：“逢时自是山出云，献可还同石投水。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗之三：“书生多落魄，羡子最逢时。”
求全
(1) 过分地要求完美无缺
求全责备
(2) 希望事情圆满
委曲求全
害义
损害正道、正理。《孔子家语·好生》：“小辩害义，小言破道。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“ 班固 才识不逮 司马迁 远甚，於《高祖纪》见之《史记》第云： 高祖 姓 刘 氏，母媪。盖 司马 汉 臣，不敢斥其君名。 班固 为《汉书》，尽用 司马迁 旧文，却云： 高祖 讳 邦 ，字 季 。意谓补其遗缺，不知害义。” 明 刘基 《春秋明经·考仲子之宫筑王姬之馆于外》：“天王嫁女於 齐 ，而使 鲁 为之主，害义甚矣。”
仁者
(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”
(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”
(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”