望江南原文
形透日，七转任飞腾。幽入深严图宴坐，息无来去使神凝。却粒著奇能。
生神火，返本气清澄。九候浴时开地户，月中取火日求冰。五内换重新。
诗词问答
问：望江南的作者是谁？答：佚名
问：望江南写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名望江南书法欣赏
望江南书法作品
参考注释
转任
改换任地；转换官职。《三国志·蜀志·向朗传》：“ 蜀 既平，以 朗 为 巴西 太守，顷之转任 牂牁 ，又徙 房陵 。”《晋书·刘颂传》：“帝以 颂 持法失理，左迁京兆太守，不行，转任 河内 。”
飞腾
(1) 迅速地飞起;升腾
(2) 飞扬
入深
犹深入。《墨子·号令》：“有能入深至主国者，问之审信，赏之倍他候。”
宴坐
静坐,安坐
龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
来去
(1) 来和去。指往来不断的样子
来去自由
(2) 差错;错误
不差分毫来去
却粒
亦作“却粒”。犹辟谷。谓不食五谷以求长生。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“託迹 黄 老 ，辞世却粒。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“嗟 文成 之却粒，愿追 松 以远游。” 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“却粒之辈，飡霞之人，乃可暂致，不宜久羈。”
奇能
特殊的才能。 汉 刘向 《列女传·齐锺离春》：“今夫人不容於乡里布衣，而欲干万乘之主，亦有何奇能哉。” 唐 韩愈 《进撰平淮西碑文表》：“窃惟自古神圣之君，既立殊功异德，卓絶之跡，必有奇能博辩之士，为时而生。” 太平天囯 洪秀全 《基督教传教自由诏》：“感谢天爷天爹赏赐天国权力与奇能，使远近各国均得敬闻之。”
神火
犹灵火。 南朝 梁简文帝 《咏萤》：“屏疑神火照，帘似夜珠明。” 赵朴初 《访波罗奈城》诗之三：“此姓由来沦贱役，谁知神火有传薪。熊熊河岸焚身处，赫赫宫墙虎作閽。”自注：“亡者之家，遵教俗火化遗体，投骨灰于 恒河 ，火种则取于一旃陀罗姓之家。”
返本
(1).复归本真。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“方弘风纬俗，返本于上古之初。”《镜花缘》第六回：“日后缘满，还是另须苦修，方能返本；还是刚弃红尘，就能还原。到了那时，纔知我的道行并非浅薄之辈哩。”
(2).指恢复原来状态。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“进化或可停，而生物不能返本。”
(3).翻本，赢回赌本。《官场现形记》第二一回：“ 黄三溜子 急於返本，嫌人家押的少，还説人家赢钱的都藏着不肯拿出来。”
清澄
清明;清澈
秋月清澄
湖水清澄
地户
(1).地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“天运歷纪，千岁一至， 黄帝 之元，执辰破巳，霸王之气，见於地户。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 吴 越 二邦，同气同俗，地户之位，非 吴 则 越 ，乃入 越 。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。” 唐 杨炯 《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。” 清 钱大昕 《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》：“ 春秋 时，能病 楚 者 吴 ，能病 吴 者 越 ，以其当地户也。”
(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“粤若真无混沌，抱一气於天门；象化童蒙，构三灵於地户。”
(3).土地的所有者。 清 严如熤 《三省边防备览·艺文下》：“地户有荒地一段，招佃常数十家。”
(4).租种他人土地的人家。犹佃户。 萧军 《八月的乡村》七：“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。” 萧红 《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？”
(5).道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》：“日月飞行六合间，帝乡天中地户端。” 梁丘子 注：“鼻为上部之地户。”
月中
每月的中间几天
火日
太阳。《晋书·纪瞻传》：“是以金水之明内鉴，火日之光外辉。”
五内
五脏,指内心
见此生五内,恍惚生狂痴。——蔡琰《悲愤诗》
美闻此言,五内崩裂。—— 黄守羲《书钱美恭寻亲事》
五内俱焚
重新
(1)
(2) 再一次
(3) 从头再开始