古诗 | 莫过竹如 |
朝代 | 清代 |
作者 | 曾国藩 |
释义 | 莫过竹如原文维摩元未病,子把空复疑。薄暮还相访,经旬系我思。 深谈四壁静,交道一灯知。 天毕看西下,来归亦未迟。 诗词问答问:莫过竹如的作者是谁?答:曾国藩 曾国藩莫过竹如书法欣赏
参考注释维摩(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗:“ 维摩 一室虽多病,亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词:“白髮苍颜,正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二:“一幅天然图画里, 维摩 僧寺 破山 桥。” (2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗:“《维摩》青石讲初休,缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗:“汗竹有编归太史,雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》:“先生读书尽三藏,最喜《维摩》卷里多清词。” 薄暮傍晚 每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》 加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》 还相轮流;递相。《礼记·礼运》:“五行之动,迭相竭也。五行、四时、十二月,还相为本也。” 孔颖达 疏:“犹若孟春则建寅之月为诸月之本,仲春则以建卯之月为诸月之本,是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》:“ 叡 大兴众役,还相攻伐。”《魏书·杨津传》:“ 洛周 脱 津 衣服,置地牢下,数日,欲将烹之,诸贼还相諫止,遂得免害。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二:“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺,校管籥鐘磬,辨清浊上下之数,分律吕还相之法,去 京房 清宫一筦,调之二年,方合大律。” 我思(1) (2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理 (3) 自身或自我的理智活动 深谈深入交谈 我们见过面,但没有深谈 四壁屋子的四面墙壁,泛指整个屋子 四壁皆空 这个书房四壁全是书 交道与…联系,与…来往 他任何时候都不与粗野人打交道 天毕星名,即毕星。《诗·小雅·大东》:“有捄天毕,载施之行。” 朱熹 集传:“天毕,毕星也,状如掩兔之毕。”按,毕,长柄网。 汉 张衡 《西京赋》:“华盖承辰,天毕前驱。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“旄头之北,宰制其胡虏;天毕之阴,蓄洩其雷雨。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三:“月当天毕宿,风自少女起。” 来归(1) 归顺;归附 (2) 古代称女子出嫁(从夫家方面说) (3) 归来,回来 |
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