沁园春（乙卯咏桂）原文
晚出千林，中立三秋，清哉此花。自鹫峰移下，碎成玉屑，蟾宫分到，缀作金葩。
粟许来微，薰天声价，较楚蕙庾梅还韵些。
真奇处，但餐沆瀣，不染繁华。
酒边一笑婆娑。
疑香醉山中尊者家。
怅尘埃俗状，强颜羞对，风骚墨客，乐事堪夸。
月照才清，露浓尤馥，饮待夜深应更佳。
姑容我，胆瓶斜插，卧看窗纱。
诗词问答
问：沁园春（乙卯咏桂）的作者是谁？答：李曾伯
问：沁园春（乙卯咏桂）写于哪个朝代？答：宋代
问：沁园春（乙卯咏桂）是什么体裁？答：词
问：李曾伯的名句有哪些？答：李曾伯名句大全
李曾伯沁园春（乙卯咏桂）书法欣赏
沁园春（乙卯咏桂）书法作品
参考注释
晚出
(1).犹晏驾。指帝王死。《文选·江淹＜恨赋＞》：“一旦魂断，宫车晚出。” 吕延济 注：“天子崩谓宫车晏驾。晚出，晏驾也。”
(2).傍晚或晚间外出。 唐 白居易 《晚从省归》诗：“朝回北闕值清晨，晚出南宫送暮春。” 前蜀 李珣 《浣溪沙》词：“晚出閒庭看海棠，风流学得内家妆。”
(3).迟出现。 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心。”
中立
(1) 处于对立的双方之间,不倾向或偏袒一方
严守中立
(2) 独立
三秋
(1) 指秋收、秋耕、秋播
(2) 指秋季的三个月
(3) 秋季的第三个月,即农历九月
(4) 指三年
一日不见,如隔三秋
只言期一载,谁谓历三秋!——李白《江夏行》
鹫峰
1.鹫山。
2.代称佛寺。
玉屑
(1).玉的碎末。《周礼·天官·玉府》“王齐则共食玉” 汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。 郑司农 云：‘王齐当食玉屑。’”《三国志·魏志·卫觊传》：“昔 汉武 信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。” 宋 谢翱 《后桂花引》：“修月仙人饭玉屑，瑶鸭腾腾何处爇。”
(2).碎末的美称。 唐 李贺 《题赵生壁》诗：“大妇然竹根，中妇舂玉屑。”此指米粉。《群音类选·双忠记·张母忆儿》：“又节届端阳，酒泛菖蒲玉屑香。”此指香粉。
(3).谓华而不实的文词。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“故玉屑满篋，不为有寳；诗书负笈，不为有道。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“自 元 暨 成 ，降意图籍，美玉屑之谭，清 金马 之路。”
(4).转以喻美好的文辞。 元 许有孚 《观雪冷然台》诗：“ 坡 诗诵得聚星堂，字字珠璣飞玉屑。” 清 梁章鉅 《归田琐记·迭韵诗》：“话旧尚能霏玉屑，延龄端不藉金丹。”
(5).比喻雪末。 金 元好问 《读书山雪中》诗：“似嫌衣锦太寒乞，别作玉屑粧山川。”《群音类选·升仙记·复度文公》：“万里云彤，玉屑银砂乱洒空。这雪声敲窗纸，势压梅梢，色映帘笼。” 茅盾 《新疆风土杂记》诗：“纷飞玉屑到帘栊，大地银铺一望中。”
(6).纸名。即麻纸。产于 蜀 地。 南唐 李后主 请 蜀 笺工制造，因与玉屑无异，故名。参阅 宋 高晦叟 《珍席放谈》卷下。
蟾宫
(1).月宫；月亮。 唐 许昼 《中秋月》诗：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。” 明 朱鼎 《玉镜台记·闺思》：“岁月易推迁，倏尔经年，又是秋之半，蟾宫几缺圆。” 清 程麟 《此中人语·红楼梦竹枝词》：“镇日蟾宫锁不开，紫云何日上瑶臺。”
(2). 唐 以来称科举及第为蟾宫折桂，因以指科举考试。 南唐 李中 《送黄秀才》诗：“蟾宫须展志，渔艇莫牵心。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·陶副车求荐见忌》：“好去蟾宫是归路，明年应折桂枝香。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“一声霹靂乾坤撼，看蟾宫步，雁塔名，琼林宴，八珍异饌天厨荐。”越剧《二度梅》第四场：“我与你夫妻南北离天涯，愿你蟾宫著锦袍。”参见“ 蟾宫折桂 ”。
金葩
金色的花。 唐 韩愈 《奉和杜相公太清宫纪事》：“殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。” 宋 王安石 《永寿县太君周氏挽辞》之一：“金葩冷鈿轴，粉字暗铭旌。”
许来
宋 元 口语。犹如许；这般。 宋 杨万里 《初夏即事》诗：“芍药晚花终是小，戎葵新莟许来多。” 元 关汉卿 《单刀会》第三折：“许来 大江 面，俺接应的人，可怎生接应？” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“可怜见俺许来大家私，被一场天火烧的光光荡荡。”
薰天
(1).形容势炽。 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“北里富薰天，高楼夜吹笛。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“回思尔时，事出迫夺，薰天之势，妾夫尚敢喘息耶？” 清 洪楝园 《后南柯·立约》：“权奸信口弄雌黄，薰天炙手当朝相。”
(2).北方旧俗，于正月七日在庭中作煎饼，称为“薰天”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日……北人此日食煎饼，於庭中作之，曰‘薰天’。”
声价
名声和社会地位
声价倍增
沆瀣
夜间的水气,露水
呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司马相如《大人赋》
繁华
(1) 繁荣热闹
繁华大街
(2) 指容貌美丽或地位显贵
婆娑
(1) 形容盘旋和舞动的样子
子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”
(2) 枝叶纷披的样子
尊者
(1).称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“养尊者必易服，养卑者否。” 郑玄 注：“尊谓父兄，卑谓子弟之属。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之矣。”
(2).佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。 宋 元照 《四分律行事钞·资持记》：“尊者，谓腊高德重，为人所尊。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“却説西方 双摩訶池 边有几个洞天……凡是洞中各有一个尊者在内，做洞主。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尊者造论，虽以 * 为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。”
尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
俗状
俗人的举止和状貌。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 清 蒋士铨 《第二碑·上塚》：“卑职竭蹶簿书，未遑侦访，今蒙垂问，自觉俗状尘容，有惭风雅。”
墨客
旧时指文人
诗人墨客,争讽新篇。——韩愈《祭薛中丞文》
乐事
得意事;使人高兴或满意的事
享受倾听他谈话的乐事
夜深
犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”
姑容
姑息宽容。 元 杨梓 《敬德不伏老》第一折：“如执法即当取斩，今原情暂且姑容。”《东周列国志》第七一回：“ 景公 惜其才勇，亦姑容之。” 清 林则徐 《谕各国商人呈缴烟土稿》：“若追究该夷人积年贩卖之罪，即已不可姑容。” 鲁迅 《集外集拾遗·又是“古已有之”》：“ 衣萍先生 所拟的区区打几百关几年，未免过于从轻发落，有姑容之嫌。”
胆瓶
颈长腹大,形如悬胆的花瓶
窗纱
窗户上安的纱布、铁纱等