古诗 | 满庭芳 离苦海,赠张二官 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 满庭芳 离苦海,赠张二官原文人喜成人生儿,谁成人知替你,成人被他夺了成人精神。系伊心意,唯恐不成人。 养大留心何处,惜妻男、忘了伊恩。 休惆怅,闻身强健,别觅个良因。 怡然离苦海,断情割爱,绝虑忘尘。 访云朋霞友,月伴风邻。 讲论长生久视,通玄妙、固蒂深根。 金丹结,功成行满,跨鹤去朝真。 诗词问答问:满庭芳 离苦海,赠张二官的作者是谁?答:马钰 马钰满庭芳 离苦海,赠张二官书法欣赏
参考注释成人(1) 达到完全发育(尤其是在身材、体力或智力方面)的人 (2) 成年的人 成人专场 (3) 完美无缺的人 子路问成人。——《论语·宪问》 人精(1) 〈方〉 (2) 经验丰富、阅历深的人 (3) 特别聪明伶俐的小孩儿 (4) 人的气血精英;人中的精灵;指极为精明灵活的人 心意(1) 对人的情意 这礼物是我们的心意 (2) 心中的意思 唯恐唯独害怕(担心);只怕(担心) 【近义词】恐怕 【反义词】放心 【出处】 * 《贯彻调整方针,保证安定团结》:“这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动,提供了一方面的有利条件。” 【造句】他做事小心翼翼的,唯恐出错.为了不惊醒他,我生怕发出声音! 不成人古称肢体、器官等有缺陷的人,后用来比喻行为恶劣的人 留心小心;注意 留心别写错了 何处哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?” 惆怅伤感;愁闷;失意 羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》 惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》 强健1.亦作"强健"。 2.强壮健康。良因(1).佛教语。好因缘。 南朝 齐 王融 《净行诗》之六:“令名且云重,岂若树良因。”参见“ 因缘 ”。 (2).可靠的依托。 唐 刘长卿 《题灵佑上人法华院木兰花》诗:“高柯儻为檝,渡海有良因。” (3).好机会。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》:“﹝鹿幘人﹞谓 少霞 曰:‘召君书此,贺遇良因。’” 怡然喜悦的;安适自在的样子 离苦佛教语。脱离苦难。 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》:“泥洹以离苦为乐,法身以接苦为身,所以使餐仰之徒,不能自絶耳。” 割爱不是出自本意地放弃心爱的东西 高四皓之名,割饥肤之爱。——《文选·班彪·王命论》 忍痛割爱 讲论(1).讲谈论议。 汉 班固 《西都赋》:“讲论乎六蓺,稽合乎同异。” 宋 张载 《经学理窟·学大原上》:“学者有所不知,问而知之,则可否自决,不待讲论。” 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》三:“讲论物价问题时,重读的当为‘降低生活’。” (2).说长道短,议论。 明 刘兑 《娇红记》:“外人讲论,事有两难,怎么是好?” 长生久视长久地活着。《老子》:“深根固柢,长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》:“无贤不肖,莫不欲长生久视。” 高诱 注:“视,活也。” 晋 葛洪 《抱朴子·仁明》:“异口同辞,唯论药石,岂可便谓鍼艾之伎过於长生久视之道乎!” 通玄通晓玄妙之理。 汉 张衡 《东巡诰》:“皇皇者凤,通玄知时。” 唐 戴叔伦 《暉上人独坐亭》诗:“性空长入定,心悟自通玄。”《二刻拍案惊奇》卷二:“丽质本来无偶,神机早已通玄。” 金丹(1).古代方士炼金石为丹药,认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙;黄金入火,百鍊不消,埋之,毕天不朽。服此二物,鍊人身体,故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗:“昔嘆远游生雪鬢,近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》:“我呢,倒不要紧,只要将那道士送给我的金丹吃下去,就会飞升。” (2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一:“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹,就常和邻近的光棍们来往,当人贩,卖寡妇,贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部:“赶快弄钱去 高庄 买金丹,留大先生住一宵,好好的求求他。” 功成行满功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行圆满。跨鹤(1).乘鹤,骑鹤。道教认为得道后能骑鹤飞升。 宋 林景熙 《简卫山斋》诗:“何当躡飞珮,跨鹤青云端。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·徐仙》:“县丞 卓津 题《卜算子》词云:‘流水小湾西,晚坐孤亭静,不见高人跨鹤归,风水摇清影。’” (2).用作逝世的婉辞。 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇:“已而父母皆在府衙中跨鹤仙去。”参见“ 丁令威 ”。 (3).见“ 跨鹤扬州 ”。 朝真(1).道教谓朝见真人。 唐 吕岩 《雨中花》词:“愿逢一粒,九霞光里,相继朝真。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》楔子:“盖凡昇天之时,先参贫道,授与仙诀,大彻大悟后,方得昇九天朝真而观 元始 。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥访道》:“晓来控鹤朝真去,不带青天一片云。” (2).道家修炼养性之术,犹佛家之坐禅。 宋 苏轼 《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》:“晴牎嚥日肝肠暖,古殿朝真屨袖香。”《水浒传》第五三回:“当下 公孙胜 引着 戴宗 、 李逵 到 松鹤轩 内,正值真人朝真纔罢,坐在云床上。” |
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