颂古四十五首原文
斩蛇却非小小事，直是教他脱苦轮。座主高茅心未泯，如何胡乱妄通言。
诗词问答
问：颂古四十五首的作者是谁？答：释如珙
问：颂古四十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如珙的名句有哪些？答：释如珙名句大全
释如珙颂古四十五首书法欣赏
颂古四十五首书法作品
参考注释
斩蛇
汉 刘邦 起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后用以为典。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪赞》：“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！” 唐 薛逢 《送徐州李从事商隐》诗：“斩蛇泽畔人烟晓， 戏马臺 前树影疏。”《水浒传》第五九回：“三日之内，早望见那座山，乃是昔日 汉高祖 斩蛇起义之处。”
却非
亦作“却非”。见“ 却非冠 ”。
小事
不重要之事;琐事
座主
(1). 唐 宋 时进士称主试官为座主。至 明 清 ，举人、进士亦称其本科主考官或总裁官为座主。或称师座。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“﹝进士﹞互相推敬谓之先辈。俱捷谓之同年。有司谓之座主。”《旧唐书·令狐峘传》：“ 衢州 刺史 田敦 ， 峘 知举时进士门生也。初 峘 当贡部，放牓日贬逐，与 敦 不相面。 敦 闻 峘 来，喜曰：‘始见座主。’迎謁之礼甚厚。” 宋 梅尧臣 《较艺赠永叔和禹玉》诗：“今看座主与门生，事事相同举世荣。”《明史·霍韬传》：“举进士出 毛澄 门下，素执弟子礼，议礼不合，遂不復称为座主。” 清 侯方域 《太常公家传》：“公果以戊戌登进士科， 李腾芳 者，公之座主也。”参阅 清 顾炎武 《日知录》卷十七。
(2).佛教语。谓大众一座之主。犹言上座、首座。《释氏要览》上：“今释氏取学解优赡颖拔者名座主。谓一座之主。”
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
乱妄
悖谬。《荀子·修身》：“不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。”
通言
(1).互通言语。《汉书·郊祀志上》：“可使通言於神人。”《水浒传》第二四回：“叔嫂通言礼禁严，手援须识是从权。”
(2).通达的言论。《弘明集·正诬论》：“寻斯言，似乎幸人之灾，非通言也。” 吴恒炜 《＜知新报＞缘起》：“子弟日见通事，闻通言，谈通议，前后左右罔非通人也。”
(3).训诂学术语。浑言的统称。与“析言”相对。 章炳麟 《文学说例》：“夫狗有县蹏曰犬，《説文》犬未成豪曰狗，《释畜》通言则同，析言则异。”参见“ 浑言 ”。