清平乐 野芳亭观画罗汉原文
千金不换。壁上阿罗汉。
古怪清奇君细看。
画是如来变现。
天龙鬼物青红。
断崖流水孤松。
知在野芳亭上，恍然兜率天中。
诗词问答
问：清平乐 野芳亭观画罗汉的作者是谁？答：刘敏中
问：清平乐 野芳亭观画罗汉写于哪个朝代？答：元代
问：清平乐 野芳亭观画罗汉是什么体裁？答：词
问：刘敏中的名句有哪些？答：刘敏中名句大全
刘敏中清平乐 野芳亭观画罗汉书法欣赏
清平乐 野芳亭观画罗汉书法作品
参考注释
阿罗汉
梵语的音译,即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好 * 、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”
阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。——宋·沈括《梦溪笔谈》
古怪
(1) 稀奇怪异
一种古怪的美
(2) 奇怪。指明显地异乎寻常,偏离一般,非正常
走着走着,忽见路旁的树十分古怪。——《西湖漫笔》
清奇
(1).诗文的一种风格。谓清新奇妙的境界。 唐 司空图 《二十四诗品》有“清奇”一品。 唐 李山甫 《山中依韵答刘书记见赠》：“ 谢公 寄我诗，清奇不可陪。” 明 杨慎 《词品·石次仲＜西湖辞＞》：“ 次仲 辞在 宋 未著名，而清奇宕丽如此。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一：“‘清奇’一品的‘神出古异，淡不可收，如月之曙，如气之秋’……他都能深深地领会。”
(2).美妙奇异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚·似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“天生体态腰肢细，新词唱彻歌声利。出口便清奇，扬尘簌簌飞。” 杨朔 《画山绣水》：“本来天下山水各有各的特殊风致， 桂林 山水那种清奇峭拔的神态，自然是绝世少有的。”
(3).清秀不凡。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折：“生的来清奇面似雪，肤体白如霜。”《水浒传》第九十回：“ 宋江 看那和尚时，六旬之上，眉髮尽白，骨格清奇。” 茅盾 《一个女性》六：“虽然瘦削了些，可是别有一种清奇的美，夐然不同凡俗。”
细看
仔细地观察
如来
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
变现
见“ 变见 ”。
天龙
(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”
(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”
(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。
(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。
鬼物
(1).鬼；鬼怪。《列子·黄帝》：“有一人从石壁中出，随烟烬上下，众谓鬼物。”《汉书·刘向传》：“上復兴神僊方术之事，而 淮南 有枕中《鸿寳》、《苑祕书》。书言神僊使鬼物为金之术，及 邹衍 重道延命方。” 唐 韦应物 《杂体》诗之二：“黄昏窥人室，鬼物相与期。” 宋 徐铉 《稽神录·陈守规》：“馆素凶， 守规 始至，即鬼物昼见，奇形怪状，变化倐忽。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜何典＞题记》：“至于书呢？那是，谈鬼物正像人间，用新典一如古典。”
(2).喻指令人怪异惊惧的事物。 唐 杜甫 《奉汉中王手札》诗：“夷音迷咫尺，鬼物倚朝昏。” 仇兆鳌 注：“夷音、鬼物，厌蛮俗之丑恶。” 宋 范成大 《六月七日夜起坐殿庑取凉》诗：“榱楣共突兀，鬼物相枝撑。”
青红
青色和红色。常用以指代颜料、胭脂粉黛、彩霞、灯彩等。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”《宋史·奸臣传二·蔡攸》：“或侍曲宴，则短衫窄袴，涂抹青红。” 宋 王安石 《梁王吹台》诗：“仰不见王处，云间指青红。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“久慙衰病承貂珥，乍眩青红列只孙。”
断崖
亦作“ 断厓 ”。陡峭的山崖。 唐 周贺 《寄新头陀》诗：“远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禪。” 宋 辛弃疾 《清平乐·检校山园书所见》词：“断崖脩竹，竹里藏冰玉。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“﹝ 修黎 ﹞尝曰：‘吾幼即爱山河林壑之幽寂，游戏于断厓絶壁之为危险，吾伴侣也。’” 华山 《远航集·窑洞阵地战》：“光线从通到外面断厓上的气孔里，透视到人住的窑洞里。”
流水
(1) 流动的水
落花流水春去也。
(2) 商店销售额
流水收入
(3) 立即;赶快;急急忙忙
他流水就说
孤松
单独生长的松树。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“景繄繄以将入，抚孤松而盘桓。” 唐 张说 《遥同蔡起居偃松篇》诗：“清都众木总荣芬，传道孤松最出羣。”
野芳
犹野花。 唐 戴叔伦 《南野》诗：“野芳緑可採，泉美清可掬。” 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”参见“ 野花 ”。
恍然
(1).犹忽然。 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“恍然而止，忽然而休。”
(2).猛然领悟貌。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“一旦恍然，似有以得其要领者。” 清 戴名世 《＜汪武曹稿＞序》：“天下之从事於举业者，乃恍然悔悟嚮者之非，而思改其所为。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“‘哦！今天十六？’ 四铭 恍然的说。”
(3).模糊不清；茫然。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“ 达 既昇之，意识恍然，不復见家人屋及所乘轝。” 宋 陈师道 《次韵寄答晁无咎》：“往事不回如过雨，醉梦恍然忘恶语。” 明 邵璨 《香囊记·赶散》：“心酸痛，念我姑，神魂茫然失举措。”
(4).仿佛。 宋 韩驹 《题画太一真人》诗：“恍然坐我水仙府，苍烟万顷波粼粼。” 明 归有光 《詹仰之墓志铭》：“予与之谈 秀甫 之为人，恍然如生，相与为泪下。” 明 方孝孺 《书＜黄鹤楼卷＞后》：“展卷而卧閲之，恍然如乘扁舟出入 洞庭 彭蠡 之上。”
兜率天
亦称“ 兜术天 ”。梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是 弥勒 菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》：“若有人受持读诵，解其义趣，是人命终……即往兜率天上 弥勒 菩萨所。” 晋 法显 《佛国记》：“﹝佛鉢﹞到 天竺 已，当上兜术天上。” 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“ 灵鷲山 中，既同前会；兜率天上，岂无后期？” 清 龚自珍 《齐天乐》词：“兜率天中，修罗海上，各是才人无数。”亦省作“ 兜率 ”。 五代 齐己 《题东林白莲》诗：“大士生兜率，空池满白莲。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》：“劫坏之后， 弥勒 方去兜率。”