游山归遇雨呈仲灵冲晦原文
九里松门雪过时，篮舆袅袅碍松枝。雨留宿客还斜落，风送行人亦倒吹。
华表忽惊黄鹤反，耳中犹带白猿悲。
来朝弗著登山屐，可避君呼谢客儿。
诗词问答
问：游山归遇雨呈仲灵冲晦的作者是谁？答：杨蟠
问：游山归遇雨呈仲灵冲晦写于哪个朝代？答：宋代
问：杨蟠的名句有哪些？答：杨蟠名句大全
杨蟠游山归遇雨呈仲灵冲晦书法欣赏
游山归遇雨呈仲灵冲晦书法作品
参考注释
九里松
地名。在 浙江省 杭州市 西湖 北。 唐 刺史 袁仁敬 守 杭 时，于 行春桥 至 灵隐 、 三天竺 间植松，左右各三行，凡九里，苍翠夹道，人称 九里松 。后即以 九里松 名其地。 宋 吴说 有“九里松”题匾。见 宋 周密 《武林旧事·湖山胜概》、 明 田汝成 《西湖游览志·北山胜迹》。
过时
(1) 陈旧不合时宜;过了流行的时间
过时的设备
过时的商品
这种武器已过时
过时的观念》
(2) 过了规定的时间
过时不候
过时作废
篮舆
古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》：“ 富春 车道既少，动经江川，父难於风波，每行乘篮舆， 晷 躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 有脚疾，使一门生二儿轝篮舆。” 清 方文 《赠孙子穀》诗：“蹇予脚疾愁归路，直遣篮舆送到家。”
袅袅
(1) 形容烟气缭绕升腾
袅袅浮航金画龙。——温庭筠《台城晓朝曲》
青烟袅袅
(2) 形容细长柔软的东西随风摆动
垂杨袅袅
(3) 形容声音延长不绝,宛转悠扬
余音袅袅
(4) 体态柔美的样子
袅袅 *
宿客
(1).座上之常客。 北周 宇文逌 《＜庾子山集＞序》：“﹝ 庾信 ﹞年十五，侍 梁 东宫讲读。虽 桓驎 十四之岁答宿客之诗， 鲁连 十二之年杜离坚之辨，匪或斯尚同日语哉。” 唐 白居易 《期宿客不至》诗：“宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。”
(2).投宿的旅客。 唐 贾岛 《宿村家亭子》诗：“宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。” 崔左夫 《在东升客栈里》：“客栈的主人还没有回来。我们只好对新的宿客尽一些指点的义务了。”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
华表
也称“华表柱”。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板
黄鹤
传说中仙人所乘的一种鹤
昔人已乘黄鹤去。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
黄鹤一去不复返。
白猿
(1).亦作“ 白猨 ”、“ 白蝯 ”。白毛的猿。《山海经·南山经》：“ 堂庭之山 ，多棪木，多白猿。”《淮南子·说山训》：“ 楚王 有白蝯，王自射之，则搏矢而熙。”《晋书·张载传》：“白猨玄豹，藏于灵槛。”
(2).指 白猿公 。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“受书 黄石 ，意在王者之图；挥剑 白猿 ，心存霸国之用。” 唐 李白 《中丞宋公军次寻阳》诗：“ 白猿 慙剑术， 黄石 借兵符。”参见“ 白猿公 ”。
来朝
(1).早，清早。《诗·大雅·绵》：“ 古公亶父 ，来朝走马。” 郑玄 笺：“言其避恶早且疾也。” 孔颖达 疏：“清朝走马，未是善事，诗人言之，必有其意，故知美其避恶早且疾也。”一说一朝。参阅 清 俞樾 《达斋诗说》。
(2).明早。 宋 范成大 《豫章南浦亭泊舟》诗之一：“来朝风一席，随处且浮家。”《水浒传》第七七回：“今晚便杀出去好？却捱到来朝去好？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王六郎》：“今授为 招远县 鄔镇 土地，来朝赴任。”
前来朝觐。《诗·小雅·采菽》：“君子来朝，何锡予之？”《左传·僖公十四年》：“夏，遇于 防 ，而使来朝。” 唐 张循之 《送泉州李使君之任》诗：“执玉来朝远，还珠入贡频。”
登山屐
南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时常穿的一种有齿的木屐。《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻……登躡常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”后常用作登山探幽的典故。 唐 朱放 《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山屐，林间漉酒巾。” 宋 苏辙 《次题方子明道人东窗韵》：“齿折登山屐，尘生貰酒缾。” 清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中告急于其行也作诗赠之》：“每并登山屐，常随泛月觥。”参见“ 谢公屐 ”。
客儿
南朝 宋 诗人 谢灵运 的小名。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“其家以子孙难得，送 灵运 於 杜治 养之。十五方还都，故名 客儿 。” 唐 温庭筠 《访知玄上人遇暴经因有赠》诗：“ 客儿 自有翻经处，江上秋来蕙草荒。” 顾嗣立 注：“ 客儿 ， 谢灵运 小字。” 清 钱谦益 《桂殇》诗之二九：“不道 客儿 先短折， 八公 草木也凄其。”