寄曹州晁大夫原文
东方千骑贵当年，白发居头也自贤。肯费精神修客主，稍回功誉入章篇。
虚名石救空肠厄，晚岁仍遭末疾缠。
死去不为天下惜，镜中当有故人怜。
诗词问答
问：寄曹州晁大夫的作者是谁？答：陈师道
问：寄曹州晁大夫写于哪个朝代？答：宋代
问：陈师道的名句有哪些？答：陈师道名句大全
陈师道寄曹州晁大夫书法欣赏
寄曹州晁大夫书法作品
参考注释
东方千骑
(1).《玉台新咏·古乐府〈日出东南隅行〉》：“东方千餘骑，夫壻居上头。”本为诗中女主人公 罗敷 夸其夫婿显贵出众之词，后因以“东方千骑”、“东方骑”指代新婿。 南朝 梁简文帝 《采菊篇》：“东方千骑从驪驹，岂不下山逢故夫。”
(2).泛指身分煊赫者。 唐 白居易 《洛下闲游》诗：“曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。”
贵当
(1).贵在适宜允当。《管子·枢言》：“爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也，故先王贵当，贵周。” 唐 王彦威 《赠太保于頔谥议》：“议諡贵当，有司之职分。”
(2).贵在表达精确、恰当。 晋 陆机 《文赋》：“故夫夸目者尚奢，愜心者贵当。”
(3).即指精当，精美。 清 杨恩寿 《坦园日记》卷四：“清出歷年词稿，除删削遗失外所存无几，而愜心贵当之作尚少。” 叶圣陶 《四三集·英文教授》：“总之要教它成为一件惬心贵当的艺术品。”
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
客主
(1).客人与主人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙安国 往 殷中军 许共论，往反精苦，客主无间，左右进食，冷而復煗者数四。” 唐 李翱 《论故度支李尚书事状》：“ 翱 於 李尚书 ，初受顾惠，及其去选也，客主之义，亦不得如初懽矣。”
(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》：“ 汜 曰：‘昔遭乱过 下邳 ，见 元龙 。 元龙 无客主之意。久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’”
(3).战争中的双方，敌方与我方。《孙膑兵法·十问》：“交和而舍，粱食钧足，人兵适衡，客主两惧。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“ 匈奴 既败，举国兴归，更练精兵，强踰十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬絶。”
(4).指辩论中问难与答辩的双方。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以 魏 都，折之以王道，其物土所出，可得披图而校。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 弼 便作难，一坐人便以为屈，於是 弼 自为客主数番，皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与 马学士 论议，必使屈服，不得空立客主。’於是数家学者，各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“客主也合相饶，不合望外折挫。”
功誉
功绩和声誉。《后汉书·陈龟传》：“大将军 梁冀 与 龟 素有隙，譖其沮毁国威，挑取功誉，不为 胡 虏所畏。”《晋书·乐广传》：“ 广 所在为政，无当时功誉，然每去职，遗爱为人所思。”
虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
空肠
十二指肠以后的2/5段小肠,与回肠相连处几乎难以分辨出, 然而空肠较粗、壁较厚并具有较多血管及粘膜环状襞的少量集合淋巴结
晚岁
(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。” 宋 叶适 《高令人墓志铭》：“晚岁，三子始育，始有宅居。” 清 沉钦圻 《赠徐元叹》诗：“晚岁依空门，菴名落木归本根。”
(2).岁暮。 隋 孙万寿 《远戍江南寄京邑亲友》诗：“晚岁出 函关 ，方春度 京口 。”
(3).谓欠收。喻不得志。《文选·曹植＜赠徐干＞诗》：“良田无晚岁，膏泽多丰年。” 李善 注：“无晚岁、多丰年，喻必荣也。”《北史·杨侃传》：“亲朋劝其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何忧晚岁？但恨无才具耳。’”
末疾
四肢的疾患。《左传·昭公元年》：“阳淫热疾，风淫末疾。” 杜预 注：“末，四支也。”《新唐书·萧瑀传》：“﹝ 萧瑀 ﹞感末疾，不呼医，曰：‘天若假吾餘年，因得为遁阶矣。’” 宋 陈师道 《寄曹州晁大夫》诗：“虚名不救饥肠厄，晚岁仍遭末疾缠。” 明 宋濂 《丽水二贤母墓铭》：“县君婴末疾，不良於行。” 清 钱谦益 《＜徐子能集＞序》：“ 子能 年甫壮而得末疾，须人以行。”
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
有故
(1).有变故。 汉 桓宽 《盐铁论·疾贪》：“常居则匱於衣食，有故则卖畜粥业。”
(2).有旧交。《史记·项羽本纪》：“ 沛公 曰：‘君安与 项伯 有故？’ 张良 曰：‘ 秦 时与臣游， 项伯 * ，臣活之。今事有急，故幸来告 良 。’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·刘三杰扶陛》：“﹝ 刘三杰 ﹞与 韩氏 有故，用为太守。”