古诗 | 和白云庵七首磬石 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 黄庶 |
释义 | 和白云庵七首磬石原文古乐破散郑卫起,走入万物不可名。山中惆怅莫能到,疑是舜时韶一声。 诗词问答问:和白云庵七首磬石的作者是谁?答:黄庶 黄庶和白云庵七首磬石书法欣赏
参考注释古乐古代帝王祭祀、朝会时所奏音乐。也称雅乐,以别于民间音乐。《礼记·乐记》:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听 郑 衞 之音,则不知倦。敢问古乐之如彼,何也?” 郑玄 注:“古乐,先王之正乐也。”《三国志·魏志·杜夔传》:“绍復先代古乐,皆自 夔 始也。” 唐 元稹 《华原磬》诗:“ 泗 滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。” 破散(1).犹消除。 (2).破败散失;挥霍浪费。 金 王若虚 《臣事实辨》:“ 武 之本意果如所説耶?抑实出於贪鄙,初不自克,而卒不自安邪?使比及至是而其产破散或身先亡,则何以辞於世乎?”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》:“老汉一生辛苦,挣得这些家事,逆子视之犹如粪土,不上半年,破散四千餘金。” (3).破裂四散。 王西彦 《眷恋土地的人·船夫队长》:“一阵愉快的哄笑,吞没了破散的尾音。”《诗刊》1977年第9期:“数日阴霾随破散,满街笑语甚喧哗。” (1).被击败而散乱。 宋 王安石 《省兵》诗:“前攻已破散,后距方完坚。” (2).祭名。 宋 王溥 《五代会要·寒食拜扫》“ 汉 乾祐 三年三月寒食, 隐帝 奉皇后幸南御园家祭,枢密使、三司使从之”注:“人君奉先之道,无寒食野祭,近代 庄宗 每年寒食出祭,谓之破散,故袭而行之。” 郑卫(1). 春秋 战国 时 郑国 与 卫国 的并称。《楚辞·招魂》:“ 郑 卫 妖玩,来杂陈些。” (2).指 郑 卫 二国的音乐。 秦 李斯 《上书秦始皇》:“今弃叩缶击瓮而就 郑 卫 ,退弹筝而取《韶》《虞》,若是者何也?”《南史·萧惠基传》:“自 宋 大明 以来,声伎所尚,多 郑 卫 ,而雅乐正声鲜有好者。” 唐 白居易 《邓鲂张彻落第》诗:“众耳喜 郑 卫 ,琴亦不改声。” (3).指《诗经》中 郑国 、 卫国 的民间歌诗。 清 汪熷 《<长生殿>序》:“ 郑 卫 岂导淫之作, 楚 骚非变雅之音。” (4).古称 郑 卫 之俗轻靡淫逸,因以借指风俗浮华 * 的地方。 清 魏源 《江南吟》之一:“城中奢淫过 郑 卫 ,城外艰苦逾 唐 魏 。” 万物宇宙间的一切事物 万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》 善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 惆怅伤感;愁闷;失意 羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》 惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》 |
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