送施屯田知太平州原文
天阁汉郎居，新荣刻兔符。趋曹兰在握，到境弩先驱。
地望遥分楚，州封半入吴。
仙科存俊望，归路约蓬壶。
诗词问答
问：送施屯田知太平州的作者是谁？答：余靖
问：送施屯田知太平州写于哪个朝代？答：宋代
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余靖送施屯田知太平州书法欣赏
送施屯田知太平州书法作品
参考注释
天阁
尚书台。《初学记》卷十一引《宋元嘉起居注》：“领曹郎中 荀万秋 每设事缘私游，肆其所之，岂可復参列士林，编名天阁，请免 万秋 所居官。” 宋 柳永 《永遇乐》词之二：“天阁英游，内朝密侍，当世荣遇。”
新荣
新兴繁荣。 李大钊 《“晨钟”之使命》：“吾人须知吾之国家若民族，所以扬其光华於二十稘之世界者，不在陈腐 中华 之不死，而在新荣 中华 之再生。”
在握
握在手中,有把握
胜券在握
先驱
最初发现或帮助发展某种新事物的人,为别人作出可仿效的榜样或为别人铺平可接踵而行的道路者
我们青年中的先驱
地望
(1). 魏 晋 以下，行九品中正制，士族大姓垄断地方选举等权力，一姓与其所在郡县相联系，称为地望。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“ 韦斌 虽生于贵门，而性颇厚质，然其地望素高，冠冕特盛。” 宋 陈亮 《又祭吕东莱文》：“惟兄天资之高，地望之最，学力之深，心事之伟，无一不具。” 清 赵翼 《题淑斋官署》诗：“粉署含香地望华，天教作吏亦清嘉。”
(2).指地理位置。 清 魏源 《圣武记》卷十二：“ 圣祖 勒铭 狼胥之山 ，其山必距 昭莫多 不远，则是以 汗山 或 肯特岭 为 狼居胥山 。準其地望，皆与古书相合。” 王国维 《观堂集林·汉郡考上》：“ 东高宛城 ，以今地望準之，当在 乐安 、 高宛 之间。” 郭沫若 《孔雀胆的故事》：“我没有到过 昆明 和 大理 ，地望和土宜对于我是一片空白。”
归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
蓬壶
即 蓬莱 。古代传说中的海中仙山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“三 壶 则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。形如壶器。” 唐 沉亚之 《题海榴树呈八叔大人》诗：“曾在 蓬壶 伴众仙，文章枝叶五云边。” 清 李渔 《玉搔头·微行》：“假俺几日儿尘世逍遥，再来受 蓬壶 约。”