古诗 | 百年歌 |
朝代 | 魏晋 |
作者 | 陆机 |
释义 | 百年歌原文八十时。明已损目聪去耳。 前言往行不复纪。 辞官致禄归桑梓。 安车驷马入旧里。 乐事告终忧事始。 诗词问答问:百年歌的作者是谁?答:陆机 陆机百年歌书法欣赏
参考注释十时上古分一昼夜为十时, 秦 汉 始分为十二时。《左传·昭公五年》:“日之数十,故有十时,亦当十位。”参见“ 十二时 ”。 前言往行指前代圣贤的言行。《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。” 唐 孔颖达 《<尚书正义>序》:“斯乃前言往行,足以垂法将来者也。” 宋 陆友仁 《研北杂志》卷四:“余生好游,足跡所至,喜从长老问前言往行,必谨识之。” 明 王守仁 《传习录》卷中:“夫以畜其德为心,则凡多识前言往行者,孰非畜德之事,此正知行合一之功矣。” 辞官辞去官职。《新唐书·隐逸传·武攸绪》:“后革命,封 安平郡王 ,从封 中岳 ,固辞官,愿隐居。”柳琴戏《状元打更》第十四场:“先让你回去,我过个三年五载,辞官回家,同你过半辈子安生日子。” 致禄(1).给予俸禄。《墨子·耕柱》:“﹝ 高石子 ﹞见 子墨子 曰:‘ 卫君 以夫子之故,致禄甚厚,设我於卿。’” (2).归还爵禄。即辞官。《国语·鲁语下》:“ 子冶 归,致禄而不出。” 韦昭 注:“致,归也。归禄,还采邑也。” 桑梓古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡 维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》 桑梓之地,父母之邦 造福桑梓 世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》 安车古代可以坐乘的小车。古车立乘,此为坐乘,故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人,往往赐乘安车。安车多用一马,礼尊者则用四马。《周礼·春官·巾车》:“安车,彫面鷖总,皆有容盖。” 郑玄 注:“安车,坐乘车。凡妇人车皆坐乘。”《汉书·张禹传》:“为相六岁, 鸿嘉 元年,以老病乞骸骨,上加优再三乃听许。赐安车駟马,黄金百斤,罢就第。” 晋 皇甫谧 《高士传·韩康》:“ 桓帝 时,乃备元纁安车以聘之。使者奉詔造 康 , 康 不得已,乃佯许诺,辞安车,自乘柴车冒晨先发。” 宋 司马光 《王侍郎挽辞》诗之二:“清朝解鸣玉,旧里挂安车。” 明 无名氏 《运甓记·帅阃宾贤》:“安车远聘,筐篚将诚,玉帛为媒。” 清 黄遵宪 《和锺西耘感怀》:“鸞声阁道碾安车,元老相从话踦閭。” 驷马拉一辆车的四匹马 乐事得意事;使人高兴或满意的事 享受倾听他谈话的乐事 告终宣告终结 他的外交生涯随这次事变而告终 他的努力以失败告终 赛事告终 事始事情的开端。《易·坤》“含章可贞” 三国 魏 王弼 注:“不为事始,须唱乃应,待命乃发,含美而可正者也。”《晋书·刘颂传》:“今陛下每精事始而略于考终。” |
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