闲乐原文

诗词问答

问：闲乐的作者是谁？答：白居易
问：闲乐写于哪个朝代？答：唐代
问：闲乐是什么体裁？答：七排
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

白居易闲乐书法欣赏

全唐诗

参考注释

安卧

(1).安稳卧息。《史记·扁鹊仓公列传》：“年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧。”

(2).比喻无忧无虑。《梁书·贺琛传》：“恶人日滋，善人日蔽，欲求安卧，其可得乎！”

倚杖

(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”

(2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。”

披衫

古时的一种暑月之服。 唐 刘存 《续事始》：“《实録》曰：披衫为制，盖从褕翟而来，但取其红紫一色，而无花綵，长与身齐，大袖，下其领，即暑月之服。” 五代 和凝 《天仙子》词：“柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄。”

四边

周围、四 处

四边儿都是敌人

空腹

没吃东西,空着肚子

此药需空腹服用

曲肱

《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”

一觉

(1).睡醒。后亦称一次睡眠为一觉。《列子·周穆王》：“西极之南隅，有国焉……其民不食不衣，而多眠，五旬一觉。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“人之身世，如梦一觉，其间利害，竟亦何校。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱。”

(2).谓全力以赴。 明 无名氏 《女学士》第三折：“想当日 周 朝文武圣明君，一觉的安社稷，定乾坤。”

苦吟

反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

自在

(1) 自由;无拘束

自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》

(2) 安闲自得,身心舒畅

他心中好不自在

(3) 心离烦恼的系缚,通达无碍

• 咏角画屏·其二·苇港观渔
• 大观祭风师六首
• 梅林八景总咏
• 夜飞鹊
• 摸鱼儿（闽漕王幼学作碧湾丹嶂堂，歌此词，以墨本见寄，依韵和之）
• 禅人并化主写真求赞
• 后主庙
• 颂古六首·其六
• 早春寄怀邓伯乔戴公纶戴安仲
• 古风七首·其四
• 散花之室六言
• 陪诸公游故江西韦大夫通德湖旧居有感…韦大夫旧僚也
• 寿陈府博
• 寄建宁黄将军
• 次韵和阁长修书毕退朝下直寄诸学士之什
• 留题云门山雍熙院
• 古堂
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• 破阵子（硖石道中有怀吴子似县慰）
• 诣斋宫叠己卯旧作韵·其三
• 自山阳还至寿春道中有感
• 雨后
• 集句留别李子玉守素处士二首·其一
• 登齐云亭
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