古诗 | 其夕容易得乐园诘朝将赋诗 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 司马光 |
释义 | 其夕容易得乐园诘朝将赋诗原文平晓何人汲井华,辘轳声急散春鸦。开园更有四五日,映叶尚余三两花。 宿病岑岑犹带酒,无眠耿耿不禁茶。 自嫌行乐妨年少,遽索篮舆且向家。 诗词问答问:其夕容易得乐园诘朝将赋诗的作者是谁?答:司马光 司马光其夕容易得乐园诘朝将赋诗书法欣赏
参考注释平晓犹平明。天刚亮的时候。 隋 卢思道 《驾出圜丘》诗:“平晓禁门开,隐隐乘舆出。” 唐 薛用弱 《集异记·李佐文》:“须臾平晓,叟即遥指东南乔木曰:‘彼 袁庄 也。’” 宋 范镇 《东斋记事辑遗·梅公仪》:“平晓,不知白鬚翁所在,以为神也。” 井华见“ 井花水 ”。 辘轳(1) (2) 安在井上绞起汲水斗的器具 (3) 机械上的绞盘 开园谓园中果子成熟,刚开始采摘。《西游记》第八二回:“ 三藏 道:‘娘了,新开园的果子爱吃,所以去得快了。’” 五日(1).指农历五月初五,端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》:“ 中宗 时, 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词:“石榴一树浸溪红,零落小桥东。五日凄凉心事,山雨打船篷。” (2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗:“两衙决事官差我,五日延英詔问谁?”参见“ 五日京兆 ”。 三两约数,表示少量。《汉书·萧何传》:“诸君独以身从我,多者三两人, 萧何 举宗数十人皆随我,功不可忘也。” 唐 白居易 《琵琶行》:“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。” 宋 苏轼 《惠崇春江晚景》诗:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折:“三两下打死了呵,你就做的箇死无招对。” 马烽 《三年早知道》:“他三两步就跑到我跟前,热情地和我握手。” 宿病旧病。《新唐书·李百药传》:“会 高祖 遣使招 伏威 , 百药 劝朝京师,既至 歷阳 ,中悔,欲杀之,饮以石灰酒,因大利,濒死,既而宿病皆愈。” 宋 司马光 《其夕宿独乐园诘朝将归赋诗》:“宿病岑岑犹带酒,无眠耿耿不禁茶。” 清 周亮工 《阿丘僧舍坐雨怀人》诗:“宿病未痊寒食近,无端更梦 浣纱溪 。” 岑岑(1).胀痛貌。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》:“我头岑岑也,药中得无有毒?” 颜师古 注:“岑岑,痺闷之意。” 唐 刘禹锡 《鉴药》:“逮再饵半旬,厥毒果肆,岑岑周体,如痁作焉。” 宋 范成大 《初发桂林》诗:“我亦头岑岑,中若磨蚁旋。” 叶圣陶 《隔膜·小病》:“周身都象收缩拢来,脑子又岑岑地发胀。” (2).高貌。 唐 白居易 《池上作》诗:“ 华亭 双鹤白矫矫, 太湖 四石青岑岑。” 宋 欧阳修 《梅主簿》诗:“玉山高岑岑,映我觉形陋。” 明 刘基 《述志赋》:“山岑岑以蔽天兮,水淼淼而不可窥。” (3).沉沉,深沉。 明 刘基 《蝶恋花》词:“春梦岑岑呼不起,草緑庭空,日抱娇鶯睡。” 明 夏言 《浣溪沙·春暮》词:“庭院沉沉白日斜,緑阴满地又飞花,岑岑春梦绕天涯。” 带酒犹醉酒。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折:“ 子瞻 学士带酒也。夜深令人一壁厢好生看学士。”《三国志平话》卷上:“却説 张飞 ,每日带酒不醒,不理正事。” 耿耿(1) 心中挂怀,烦躁不安的样子 夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。——《楚辞·屈原·远游》 耿耿于怀 (2) 明亮;显著;鲜明 秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。——谢眺《夜发新林至京邑》 (3) 诚信守节的样子 忠心耿耿为祖国 进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。——汉· 刘向《九叹·惜贤》 不禁抑制不住,不由得 不禁失笑 不禁鼓起掌来 不禁不由 自嫌(1).自己不满自己。 宋 陆游 《法云僧房》诗:“自嫌尚有人间念,却为春寒怯夜长。” (2).自生疑忌;心有顾忌。《三国志·魏书·邓艾传》:“ 艾 虽无古人之节,终不自嫌以损于国也。”《晋书·阮籍传》:“ 籍 尝诣饮,醉,便卧其侧。 籍 既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。”《新唐书·崔涣传》:“收采遗逸,不以亲故自嫌。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十:“天下既定,从容访帝,共榻之卧,足加帝腹,情义如此。 子陵 岂以匹夫自嫌,而帝岂以万乘自居哉!” 行乐一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同 老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 年少1、:年轻 例子:青春年少 | 年少有为。 《史记·秦始皇本纪》:“王年少,初即位,委国事大臣。”清 袁一相《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》:“开美(袁赋正)、与参(袁赋诚)年少力学,好观古人成败之迹,开美固著书名山,而与参则乘时建树,所在藉藉。” 2、:青少年(多指男子) 例子:翩翩年少| 英俊年少五陵年少争缠头。——唐·白居易《琵琶行(并序)》 篮舆古代供人乘坐的交通工具,形制不一,一般以人力抬着行走,类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》:“ 富春 车道既少,动经江川,父难於风波,每行乘篮舆, 晷 躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》:“ 潜 有脚疾,使一门生二儿轝篮舆。” 清 方文 《赠孙子穀》诗:“蹇予脚疾愁归路,直遣篮舆送到家。” |
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