湘中作原文
千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，南人空怪北人多。
臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。
诗词问答
问：湘中作的作者是谁？答：韦庄
问：湘中作写于哪个朝代？答：唐代
问：湘中作是什么体裁？答：七律
问：韦庄的名句有哪些？答：韦庄名句大全
韦庄湘中作书法欣赏
湘中作书法作品
全唐诗：卷698-30
参考注释
千重
千层，层层迭迭。《后汉书·马融传》：“羣师叠伍，伯校千重。” 宋 陆游 《长相思》词之一：“云千重，水千重，身在千重云水中，月明收钓筒。”《红旗歌谣·唱得幸福落满坡》：“前坡蜜桃后坡梨，千重万迭金银坡。”
烟树
亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗：“鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词：“舟艤津亭何处？晓起瓏璁，回首 * 树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“我记住远地烟树，就系君去处。”
因便
顺便。 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·陶副车求荐见忌》：“今夜领二三十人入驛，斫取蕃使头，因便入衙杀了蕃王所差使长。” 宋 苏轼 《乞令高丽僧从泉州归国状》：“差人船送到 明州 ，附因便船舶归国。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
汨罗
(1).江名。 湘江 支流。在 湖南省 东北部。上游 汨水 有东西两源：东源出 江西省 修水县 境，西源出 湖南省 平江县 东北境 龙璋山 。两源在 平江县 城西汇合后称 汨罗江 ，西流到 湘阴县 北注入 洞庭湖 。 战国 时 楚 诗人 屈原 忧愤国事，投此江而死。《史记·屈原贾生列传》：“﹝ 屈原 ﹞於是怀石遂自投 汨罗 以死。” 汉 刘向 《九叹·离世》：“惜 师延 之浮渚兮，赴 汨罗 之长流。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“ 原 在 湘 沅 之间九年，行吟泽畔，颜色憔悴，作《离骚》。终怀石自投 汨罗 以死，时盖 顷襄王 十四五年（前二八五或六）也。”
(2).借指 屈原 。 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“谓诗文必穷而后工者，大约取证 汨罗 、 杜陵 诸君子。”
楚地
指古 楚国 所辖之地。《战国策·楚策一》：“ 楚 地西有 黔中 巫郡 ，东有 夏州 海阳 ，南有 洞庭 苍梧 ，北有 汾 陘 之塞 郇 阳 ，地方五千里。” 南朝 宋 谢庄 《山夜忧吟》：“登 楚 都，入 楚 关， 楚 地萧瑟 楚 山寒。” 宋 苏轼 《荆州》诗之三：“ 楚 地阔无边，苍茫万顷连。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。秦地
(1).指 秦国 所辖的地域。《战国策·秦策一序》：“ 苏 张 説，外自 弘农 故关以西， 京兆 、 扶风 、 冯翊 、 北地 、 上郡 、 西河 、 安定 、 天水 、 陇西 皆 秦 地。”《晋书·地理志上》：“及 平王 东迁 洛邑 ，以 岐 酆 之地赐 秦襄公 ，则为 秦 地，累世都之，至 始皇 ，遂平六国。” 唐 杜甫 《洞房》诗：“ 秦 地应新月，龙池满旧宫。” 梁启超 《战国载记·纪列国疆域形势章》：“其时 秦 地之广，乃仅与 韩 、 宋 、 燕 比肩。”
(2). 汉 时 西域 诸国对中国的称呼。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·智严》：“彼诸道俗闻而叹曰：‘ 秦 地乃有求道沙门矣！’”
南人
(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”
(2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。”
(3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”
北人
(1).泛称北方之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”
(2).特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”
(3).复姓。《庄子·让王》有 北人无择 。
迁鼎
(1).犹迁都。 北魏 于子建 《武德郡建沁水石桥记》：“属皇朝迁鼎，卜食 漳 滨，遂方割四县，在古州城置 武德郡 焉。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“度邑静鹿丘之嘆，迁鼎息大坰之慙。” 明 无名氏 《精忠记·赏春》：“粤自 夏 河亶甲 迁鼎於此，嗣后 秦 强 楚 霸定盟於兹。” 清 顾炎武 《晋王府》诗：“卜 雒 方迁鼎，封 唐 次翦珪。”
(2).易代；亡国。《晋书·桓玄传赞》：“肆逆迁鼎，凭威纵慝；违天虐人，覆宗殄国。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 武后 彊盛， 武 三王 梁 、 魏 、 定 等并开府，自餘郡王十餘人，几迁鼎矣。” 前蜀 韦庄 《湘中作》诗：“臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。”
天道
自然规律
天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
止戈
停止干戈，平息战事。《后汉书·种拂传》：“为国大臣，不能止戈除暴，致使兇贼兵刃向宫，去欲何之！” 唐 白居易 《为宰相贺杀贼表》：“况我乘破竹，彼继覆车，止戈之期，翘足可待。” 明 吴承恩 《平南颂》：“时属胜残，止戈戢武。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“故不惮星霜，爰有止戈之意。”参见“ 止戈为武 ”。
否去泰来
指厄运过去，好运到来。 前蜀 韦庄 《湘中作》诗：“否去泰来终可待，寒夜休唱《饭牛歌》。” 唐 林谔 《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰来，圣作惠出。” 前蜀 杜光庭 《胡璠尚书地纲醮词》：“否往泰来，灾生福过；考诸物理，斯为格言。”
可待
就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。”
饭牛歌
又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相传 春秋 时 卫 人 宁戚 喂牛于 齐国 东门外，待 桓公 出，扣牛角而唱此歌。《楚辞·离骚》“ 宁戚 之謳歌兮， 齐桓 闻以该辅” 王逸 注引《三齐记》所载歌辞：“南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。 宋 陆游 《羸卧》诗：“马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌。” 沉砺 《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”