“占星引旌节，择日拜坛场”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

占星引旌节，择日拜坛场

释义

名句出处

出自唐代卢从愿的《奉和圣制送张说巡边》

全文：
上将发文昌，中军静朔方。
占星引旌节，择日拜坛场。
礼乐临轩送，威声出塞扬。
安边俟帷幄，制胜在岩廊。
作鼓将军气，投醪壮士觞。
戒途遵六月，离赠动三光。
槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。
时文仰雄伯，耀武震遐荒。
衽席知无战，兵戈示不忘。
伫闻歌杕杜，凯入系名王。

名句书法欣赏

卢从愿占星引旌节，择日拜坛场书法作品欣赏
占星引旌节，择日拜坛场书法作品

参考注释

占星

(1).观察星象以推断吉凶。唐王绩《晚年叙志示翟处士》：“望气登重阁，占星上小楼。” 鲁迅《坟·科学史教篇》：“怀念既尔，所学遂妄，科学隐，幻术兴，天学不昌，占星代起，所谓点金通幽之术，皆以昉也。”参见“ 占星术 ”。

(2).以观察星象占卜吉凶为业的人。《旧唐书·顺宗纪上》：“丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：“ 秦始皇召集学士、方士，使议论政事，炼药求仙。博士多至七十人，占星多至三百人。”

旌节

(1).古代使者所持的节，以为凭信。《周礼·地官·掌节》：“货贿用璽节，道路用旌节。” 郑玄注：“旌节，今使者所拥节是也。” 孙诒让正义：“《后汉书·光武纪》李注云：‘节，所以为信也。以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其毦，三重。’……《司常》云：‘析羽为旌。’旌节，盖即以竹为橦，又析羽缀橦以为节。其异於九旗者，无縿斿也。汉节即放古旌节为之，故郑举以相况。” 唐杨炯《建昌公王公神道碑》：“乘使者之輶车，掌行人之旌节。”

(2).借以泛指信符。萧三《送毛主席飞重庆》诗：“和平、民主、团结，三者都不能一缺－－这就是人民付托给毛主席的旌节。”

(3).旌与节。唐制，节度使赐双旌双节。旌以专赏，节以专杀。行则建节，树六纛。唐岑参《陪狄员外早秋登府西楼》诗：“旌节罗广庭，戈鋌凛秋霜。”《旧唐书·崔宁传》：“先时，张献诚与旰战，献诚屡败，旌节皆为旰所夺。” 宋岳珂《愧郯录·旌节》：“旌节之制，命大将帅及遣使於四方，则请而假之。旌以专赏，节以专杀…… 唐天寳中置。节度使受命日赐之，得以专制军事。行即建节，府树六纛。”亦借指节度使。唐杜甫《奉待严大夫》诗：“常怪偏裨终日待，不知旌节隔年迴。”

(4).指军权。宋乐史《广卓异记·出入六十年富贵》：“十拥旌节，两登相位，三掌邦计，再领盐铁。” 清昭槤《啸亭续录·明相国》：“公於乾隆丙子、丁丑间即从征西域，久拥旌节。”

择日

选择吉利日子。《礼记·曾子问》：“择日而祭于禰，成妇之义也。” 孔颖达疏：“谓选择吉日，妇亲自执饌以祭於禰庙。”《汉书·韩信传》：“今拜大将如召小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择日斋戒，设坛场具礼，乃可。”《南史·到彦之传》：“敛竟便葬，不须择日。”《儒林外史》第十九回：“﹝ 匡超人 ﹞正要择日回家，那日景兰江走来候候，就邀在酒店里喫酒。”

坛场

(1).古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。《史记·封禅书》：“诸祠各增广坛场，珪币俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是汉王斋戒设坛场，拜信（韩信）为大将军。”《后汉书·刘玄传》：“众虽多而无所统一，诸将遂共议立更始为天子。二月辛巳，设坛场於淯水上沙中，陈兵大会，更始即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。” 宋欧阳修《太清宫烧香》诗：“坛场夜雨苍苔古，楼殿春风碧瓦寒。” 王闿运《＜衡阳县志＞序》：“ 乾隆分治，剏立坛场。”

(2).法坛。佛家讲经说法之所。唐柳宗元《南岳般舟和尚二碑》：“佛法至于衡山，及津大师始修起律教，由其坛场而出者，为正*法。” 唐皇甫冉《送延陵陈法师赴上元》诗：“ 延陵初罢讲，建业去随缘。翻译推多学，坛场最少年。” 清袁枚《新齐谐·陈紫山》：“ 陈目且瞑，强起张目答曰：‘来原无碍，去亦何妨？人间天上，一个坛场。’言毕，跏趺而逝。”

(3).指政坛，政治舞台。康有为《大同书》戊部第五章：“凡登坛场而执政者皆男子也。”

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