| 古诗 | 自赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释惟照 |
| 释义 | 自赞原文自小来打硬，佛祖不奈何。 放藞苴住院，殃害杀禅和。 道行阐提道，歌唱阐提歌。 欢喜入地狱，谁管你阎罗。 诗词问答问：自赞的作者是谁？答：释惟照 注释1. 押歌韵 2. 同上书卷二九 参考注释自小自打年岁很小时 自小儿他就立志当画家 佛祖(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。” (2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。 (3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’” 不奈何(1).没奈何，无可奈何。 唐 张松龄 《渔父》词：“珍重意、下长波，半夜潮生不奈何。”《宣和遗事》前集：“朝廷不奈何，只得出榜招諭 宋江 等。” (2).不作难，不难为。《水浒传》第三八回：“这厮本事自有，只是粗心胆大不好。在 汀州 牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。” 藞苴(1).犹邋遢。不整洁；不利落；不端庄。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“面目皱瘦，行步藞苴。” (2).犹阑珊。 清 曹寅 《题柳村墨杏花》诗：“ 勾吴 春色自藞苴，多少清霜点鬢华。” 住院病人住进医院接受治疗或观察 住院治疗 害杀犹言害苦。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“害杀小生也。自那夜听琴之后，再不能够见俺那小姐。”《水浒传》第四五回：“只是今日虽然亏你作成了我，只得一霎时的恩爱快活，久后必然害杀小僧。” 禅和禅和子。谓参禅之人。 唐 裴铏 《传奇·马拯》：“众怒曰：‘朝来被二贼杀我禪和，今方追捕之，又敢有人张我将军。’” 元 张可久 《寨儿令·鉴湖即事》曲：“白髮禪和，墨本 东坡 ，相伴住山阿。” 清 黄景仁 《摸鱼儿》词：“禪和滋味，叹我已能堪，君真可惜，还觅市酤醉。” 道行(1) 僧道修行的功夫 (2) 比喻技能本领 阐提佛教语。“一阐提”的略称。 晋 无名氏 《莲社高贤传·道生法师》：“师云：夫禀质二仪，皆有涅槃，止因阐提含生之类，何得无佛性，盖是经来未尽耳，乃喝阐提之人，皆得成佛。” 唐 司空图 《与伏牛长老偈》之一：“不筭菩提与阐提，惟应执着便生迷。” 宋 张商英 《护 * 》：“须臾老之将至，为虚生浪死之人，自可悲痛，何暇更从无明业识，造端倡始，诱引后世阐提之党。”参见“ 一阐提 ”。 歌唱(1) 唱歌 晚会上有歌唱有舞蹈 (2) 歌颂。以赞颂或好像以赞颂表达 歌唱祖国 欢喜(1) 喜爱、爱好 她欢喜拉手风琴 (2) 喜欢、喜爱 欢喜滑水 地狱(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对 (2) (3) 比喻受苦受难的地方 (4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方 管你不管；无论。 周立波 《山乡巨变》上一：“还不坐匀呀，浪来把船打翻了，管你半边天，两边天的，都要洗冷水澡了。” 郭小川 《出钢的时候》诗六：“管你什么难关险道，根本不在话下！” 阎罗(1) 地狱之王。梵语 Yamarāja音译“阎魔罗阇”的简称。义译为平等王,或译为缚,即缚罪人之义 (2) 旧时比喻刚正、不畏权势的执法官 (3) 比喻极凶恶的人 |
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