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名句

今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然

释义

名句出处

出自唐代窦巩的《经窦车骑故城》

全文：
荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。

名句书法欣赏

窦巩今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然书法作品欣赏
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然书法作品

参考注释

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐韩愈《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民为主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

诸孙

本家孙辈。宋梅尧臣《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”

拜坟

拜扫坟墓。《程氏外书》卷二：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

燕然

(1).古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴，登燕然山，刻石勒功，记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。汉班固《＜封燕然山铭＞序》：“遂踰涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒顿之区落，焚老上之龙庭。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“若班固燕然之勒，张昶华阴之碣，序亦盛矣。”

(2).泛指边塞。诗文中叙建立边功时，常引用之。南朝宋何承天《安边论》：“比及十载，民知义方。然后简将授奇，扬旌云朔 ……铭功於燕然之阿，饗徒於金微之曲。” 唐李峤《饯薛大夫护边》诗：“佇见燕然上，抽毫颂武功。” 宋范仲淹《渔家傲·秋思》词：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。” 明汪廷讷《种玉记·阃命》：“桓桓大将操兵柄，管此去单于繫颈，马到处燕然勒名。”

(3).指汉班固所撰《封燕然山铭》。亦泛指歌颂边功的诗文。唐窦巩《经窦车骑故城》诗：“荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。今日诸孙拜坟树，愧无文字续《燕然》。”

(4).古地名。《旧唐书·回纥传》：“﹝ 贞观中﹞以多览为燕然府，僕骨为金微府 ……於故单于臺置燕然都护府统之，以导宾贡。”参阅《文献通考·四裔二四》。

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