晓思原文
霜天钟鼓趣晨兴，老我无毡脚似冰。千骑马尘跑玉勒，一枝梅影伴香灯。
年当致仕元无位，心亦怀归苦未能。
政用括囊保衰暮，可劳妒妇愤填膺。
诗词问答
问：晓思的作者是谁？答：方回
问：晓思写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
方回晓思书法欣赏
晓思书法作品
参考注释
霜天
指严寒的天空;气温低的天气(多指晚秋或冬天)
万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉。——毛 * 《渔家傲·反第一次大“围剿”》
钟鼓
亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”
(2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”
(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。”
(1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”
(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”
(3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”
(4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”
晨兴
早起。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 黄帝 即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 宋 欧阳修 《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。”
老我
老人的自称。 宋 刘克庄 《贺新郎·送黄成父还朝》词：“老我伴身惟有影，倚徧风轩月榭。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和信守郑舜举蔗庵韵》词：“羊肠九折歧路，老我惯经从。” 金 李纯甫 《送李经》诗：“髯 张 元是人中雄，喜如俊鶻盘秋空。怒如怪兽拔枯松，老我不敢婴其锋。”
无毡
没有毡子。 唐 郑虔 为国学 广文馆 博士，在官贫约， 杜甫 赠诗有“坐客寒无毡”句。见《新唐书·文艺传中·郑虔》。后以“无毡”为居官清寒之典。 唐 杜甫 《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“才名四十年，坐客寒无毡；赖有 苏司业 ，时时与酒钱。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“ 公业 有田常乏食， 广文 好客竟无毡。” 宋 黄庭坚 《次韵张秘校喜雪》：“学子已占秋食麦， 广文 何憾客无毡。”
骑马
(1)
(2) 为骑马时使用而设计的
骑马外衣
(3) 骑在马背上
骑马传道士
玉勒
(1).玉饰的马衔。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“控玉勒而摇星，跨金鞍而动月。” 唐 高适 《送浑将军出塞》诗：“银鞍玉勒绣蝥弧，每逐 嫖姚 破 骨都 。”《宋史·外国传六·回鹘》：“遣使 曹万通 以玉勒名马……来贡。”
(2).指马。 唐 杜牧 《夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵》：“别风嘶玉勒，残日望金茎。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》：“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。” 清 汪懋麟 《扈从东巡日记序》：“秘书日日随行殿，玉勒前头珥笔来。”
一枝
(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”
(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”
(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”
梅影
梅花之疏影。 宋 汪藻 《点绛唇》词：“新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首。梅影横窗瘦。” 宋 范成大 《次韵同年杨廷秀使君寄题石湖》：“书到 石湖 春亦到，平堤梅影縠纹生。” 元 刘秉忠 《焚胜梅香》诗：“簷外杏花横素月，恰如梅影在西窗。”
香灯
亦作“香鐙”。1.即长明灯。通常用琉璃缸盛香油燃点，设于佛像前或死者灵前。《南史·顾宪之传》：“临终，为制敕其子曰：‘不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。’” 前蜀 杜光庭 《黄齐为二亡男助黄箓斋词》：“伏思迁拔，唯仗焚修，捨其服用之资，助此香灯之会。” 清 昭槤 《啸亭杂录·堂子》：“祭日悬黄幡，繫采绳，缀五色繒百缕，楮帛二十有七，备陈香鐙。” 欧阳山 《三家巷》一：“按那传说来推测，他们 何 家是应该断绝后嗣，灭了香灯烟火的。”
(2).燃香膏的照明灯。古代帝王舆驾仪卫导从之用。 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·香镫》：“《宋朝会要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·仪卫志四》：“ 政和 大驾卤簿……排列官二人，中雉尾扇十二，华盖二，香鐙一。”
(3).闺中的灯。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“红楼别夜堪惆悵，香灯半捲流苏帐。”
致仕
(1) 旧时指交还官职,即辞官(退而致仕。)——《公羊传·宣公元年》
(2) 亦作“致事”
大夫七十而致事。——《礼记·曲礼上》
无位
(1).没有界限或位置。 晋 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。” 晋 王谧 《答桓太尉书》：“况佛教喻一生於弹指，期要终於永刼，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎！”
(2).指没有一定的地位。 明 刘基 《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”
犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易·繫辞上》：“贵而无位，高而无民。” 尚秉和 注：“在上故贵，失正故无位。”
怀归
思归故里。《诗·小雅·小明》：“岂不怀归，畏此罪罟。” 汉 王粲 《登楼赋》：“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。” 唐 戴叔伦 《送郎士元》诗：“白髮 金陵 客，怀归暂不留。”
括囊
(1).结扎袋口。亦喻缄口不言。《易·坤》：“括囊，无咎无誉。” 孔颖达 疏：“括，结也；囊，所以贮物，以譬心藏知也。闭其知而不用，故曰括囊。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此智士所以钳口结舌，括囊共默而已者也。”《世说新语·言语》“ 南郡 庞士元 闻 司马德徽 在 潁川 ” 南朝 梁 刘孝标 注引《司马徽别传》：“知 刘表 性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“天下无道，君子括囊不信，以避小人之祸，而犹或不免。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·蕉叶》：“僕屡欲辨驳，因惮主括囊。”
(2).犹囊括。包罗。《后汉书·郑玄传论》：“ 郑玄 括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“是以括囊杂体，功在銓别。” 唐 刘知几 《史通·二体》：“然《国语》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遗者哉。” 清 薛福成 《论不勤远略之误》：“迨 元太祖 括囊 俄罗斯 ，席捲五 印度 ，餘威振於 欧罗巴 。”
衰暮
亦作“ 衰莫 ”。迟暮。比喻晚年。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之四：“幼壮重寸阴，衰暮反轻年。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“少年乐新知，衰暮思故友。” 明 刘基 《漫成》诗之八：“良辰不再得，衰莫欲如何？” 清 顾炎武 《与友人论门人书》：“伏承来教，勤勤恳恳，閔其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。”
妒妇
亦作“妬妇”。1.性好嫉忌的妇人。《后汉书·东夷传·夫馀》：“男女淫皆杀之，尤治恶妒妇。” 宋 陈师道 《答黄生》诗：“道逢其人两手分，妬妇拊膺 王右军 。”
(2).黄芩的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草十三·黄芩》。
填膺
充塞于胸中
旧事填膺。——清· 袁枚《祭妹文》