送聪首座兼简陈寺丞原文
十载相从话岁寒，刀山剑树惯跻攀。风云会合机轮转，行看知音笑展颜。
诗词问答
问：送聪首座兼简陈寺丞的作者是谁？答：释咸杰
问：送聪首座兼简陈寺丞写于哪个朝代？答：宋代
问：释咸杰的名句有哪些？答：释咸杰名句大全
释咸杰送聪首座兼简陈寺丞书法欣赏
送聪首座兼简陈寺丞书法作品
参考注释
相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
岁寒
一年中的寒冷季节,深冬
余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
刀山剑树
(1).佛教语。地狱酷刑之一。《阿含经·九众生居品》：“设罪多者当入地狱，刀山剑树，火车炉炭，吞饮融铜。”《辩正论》八注引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·康阿得》：“ 康阿得 死三日……凡见十狱，各有楚毒，狱名‘赤沙’、‘黄沙’、‘白沙’，如此‘七沙’，有刀山剑树，抱赤铜柱。”《敦煌变文集·目连救母变文》：“ 目连 问曰：‘此箇名何地狱？’ 罗察 答言：‘此是刀山剑树地狱。’” 明 袁宏道 《与聂化南书》：“败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言。”
(2).为古代酷刑。《宋史·刘鋹传》：“﹝ 刘鋹 ﹞作烧煑剥剔，刀山剑树之刑，或令罪人鬭虎抵象。”
(3).喻极危险的境地。 清 遯庐 《童子军·谋劫》：“準在明日三更向后，到那刑部衙门里面，把俺 吴先生 从那刀山剑树之中，夺到这化日光天之下便了。”京剧《乌龙院》第四场：“多承 公明 哥哥大恩搭救我等，特地前来相谢，纵然刀山剑树，俺 刘唐 何惧！”
跻攀
亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。”
风云会
(1).风云聚合。形容事物繁多。《文选·陆机＜日出东南隅行＞》：“蔼蔼风云会，佳人一何繁。” 刘良 注：“蔼蔼盛貌，佳人繁多，若风云之会。”
(2).指君臣际会。亦泛指际遇。 汉 王粲 《杂诗》之四：“遭遇风云会，託身鸞凤间。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“徵起适遇风云会，扶颠始知筹策良。” 清 李渔 《怜香伴·谄笑》：“河润莫教迟，枯鱼待水。倘若是雨露微沾，得赴风云会，那时节烧尾难忘此日雷。”
合机
投合事理；合契。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“凡用旧合机，不啻自其口出；引事乖谬，虽千载而为瑕。”《周书·长孙澄传》：“ 魏文帝 尝於 太祖 及羣公宴，从容言曰：‘《孝经》一卷，人行之本，诸公宜各引要言。’ 澄 应声曰：‘夙夜匪懈，以事一人。’座中有人次曰：‘匡救其恶。’既而出閤， 太祖 深嘆 澄 之合机，而谴其次答者。”
轮转
使轮流交替;交替
每种食品都轮转一下,这样每隔一段时间就能重复见到每种食品
行看
(1).且看。 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“行看五马入，萧颯已随轩。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 凤池 鰲禁听丝纶。”取，得。助词。
(2).复看，又看。 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“默听鸿声尽，行看叶影飞。”
知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友