扇子诗原文
薰蒸香积厨，精凿午斋饭。饭后且放参，林下香一瓣。
诗词问答
问：扇子诗的作者是谁？答：李石
问：扇子诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李石的名句有哪些？答：李石名句大全
李石扇子诗书法欣赏
扇子诗书法作品
参考注释
薰蒸
(1).烟熏气蒸。《参同契》卷上：“若能练己，则真气薰蒸遍于一身。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“余偶见一医僧解犀……以极薄纸裹置於怀中，近肉，以人气蒸之，候气薰蒸浹洽，乘热投臼中急擣，应手如粉。因知人气之能粉犀也。” 明 何孟春 《馀冬序录摘钞》卷二：“铅气有毒……业久之家，长幼为毒薰蒸，多萎黄，旋致风挛瘫软之疾，不得其寿而毙。”
(2).熏陶。 宋 司马光 《上谨习疏》：“上行下效谓之风，薰蒸渐渍谓之化。” 明 张居正 《与中丞孙淮海书》：“今惟积此真意，渐次薰蒸，假以一二年，庶可少变。” 清 戴名世 《＜禹贡锥指＞序》：“会今天子聪明神圣，四海之内薰蒸浸渍，莫不弹冠振衿辐輳而出。”
(3).犹蒸腾。 李劼人 《天魔舞》第十九章：“啊！掌舵的人早已被私欲薰蒸在三十三天之上，同人们距离太远，早已不能理解人们的情绪了。”
香积厨
僧家的厨房。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“小僧取钥匙，开了佛殿、鐘楼、塔院、罗汉堂、香积厨，盘桓一会，师父敢待回来。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“遂分付香积厨中办斋。”参见“ 香积 ”、“ 香积饭 ”。
精凿
(1).舂去谷物的皮壳。亦指舂过的净米。《左传·桓公二年》“粢食不凿” 晋 杜预 注：“黍稷曰粢，不精凿。” 明 宋濂 《故陈母林夫人墓志铭》：“凡主馈非精凿弗敢进，烝尝宾燕，悉中条序，必洁必丰。” 明 沉德符 《野获编·工部·刘晋川司空》：“ 沉 兄素豪侈，不能啖此粗糲，但我无从觅精凿，奈何奈何。” 章炳麟 《菌说》：“犹之既舂之米，谓之精凿；未舂之米，谓之粗糲。”
(2).精细确凿。 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“ 刘勰 之评，议论精凿。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·易安居士事辑》：“ 易安 与共校勘，作《金石録》，考证精凿，多足正史书之失。”
午斋
(僧人)中午的斋食。 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“午斋何俭洁，饼与蔬而已。” 宋 陆游 《初春书喜》诗：“两犊掀春泥，一鉢随午斋。”参见“ 午供 ”。
饭后
吃过饭之后，指茶饭后的一段空闲休息时间。
例句：
瞿秋白《普洛大众文艺的现实问题》：“难道还只当作亭子间‘茶余饭后’谈天的资料吗？”
章以武《邢编辑轶事》：“在文艺界，传为茶余饭后的美谈。”
放参
(1).放人进衙参谒。《三国演义》第二回：“ 玄德 几番自往求免，俱被门役阻住，不肯放参。”
(2).指佛门中放免晚参(晚上坐禅)。放参须敲钟三下，谓之放参钟。 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出：“［内作鐘声三响］［副末］呀，菩萨放参了，人犯带过一边。” 清 吴伟业 《灵岩继起和尚住虎丘祖席》诗：“居然歌舞地，人为放参来。”
林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》