| 古诗 | 送施野夫赴举 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 强至 |
| 释义 | 送施野夫赴举原文胸中六籍收高谊，手抚辞章应礼闱。不饮故人相别酒，恐沾寿母自缝衣。 吴河系棹开深冻，汴日迎鞭弄短晖。 四十明年方得仕，平生未与古人违。 诗词问答问：送施野夫赴举的作者是谁？答：强至 参考注释胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 六籍(1).即六经。《文选·班固＜东都赋＞》：“盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。” 李善 注：“六籍，六经也。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十：“如何絶世下，六籍无一亲。” 明 张煌言 《陈文生未焚草序》：“ 祖龙 一炬，六籍烟飞，然博士掌故，犹未焚也。” 清 龚自珍 《送夏进士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，训万祀矣。” (2).佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》，号称禅家六籍。 高谊(1) 敬称别人对自己或他人的崇高的情谊 高谊薄云 (2) 崇高的信念或行为。也作“高义” 辞章(1) (2) 诗词文章等的总称 (3) 指文章的修辞;写作技巧 礼闱(1). 汉 代尚书省在 建礼门 内，又近禁闱，故称之为礼闱。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“出入礼闈，朝夕旧馆。” 李善 注引《十洲记》：“ 崇礼闈 ，即尚书上省门； 崇礼 东 建礼门 ，即尚书下舍门，然尚书省二门名礼，故曰‘礼闈’也。” 张铣 注：“礼闈，尚书省也。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人京兆王氏墓志铭》：“朝含香兮礼闈，夕青琐兮黄扉。” (2).指古代科举考试之会试，因其为礼部主办，故称礼闱。 唐 杜甫 《哭长孙侍郎》诗：“礼闈曾擢桂，宪府旧乘驄。” 唐 刘禹锡 《宣上人远寄贺礼部王侍郎放榜后诗因而续和》：“礼闈新榜动 长安 ，九陌人人走马看。” 清 袁枚 《随园随笔·礼闱》：“ 开元 七年考功员外郎 李昂 为举人詆呵，帝以员外郎望轻，乃移贡举於礼部，以侍郎主之，礼部选士自此始。见《新唐书·选举志》。” 人相(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。” (2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。” (3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。” 寿母(1).祝母长寿。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 鲁侯 燕喜，令妻寿母。” 郑玄 笺：“ 喜公 燕饮於内寝，则善其妻、寿其母，谓为之祝庆也。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》：“一家寿母红氍拜，最羡君家家庆图！” (2).使母长寿。 汉 焦赣 《易林·姤之无妄》：“《关雎》淑女，贤妃圣偶；宜家寿母，福禄长久。” (3).长寿的母亲；对老母的尊称。 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“归来堂上拜寿母，宾车塞破 甘泉坊 。”《宋史·乐志十三》：“既尊圣父，亦燕寿母。” 明 刘基 《寿萱堂记》：“ 余君 丰于家而得寿母以养之。” 缝衣(1).缝掖之衣。一种袖子宽大的衣服，古代儒者所穿。 宋 王安石 《送李宣叔倅漳州》诗：“缝衣比多士，往往在丘壑。”参见“ 缝掖 ”。 (2).缝制衣服。 河系江河水网系统 明年今年的下一年 越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》 明年陵降。——《汉书·李广苏建传》 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 古人泛指前人,以区别于当世的人 |
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