见周子叶充舍人叙怀原文
三年再谒一番逢，雨舍相望几讯通。便有好怀安得尽，不知造物底相穷。
公今贫贱庸非福，我更清愁恶似公。
误辱相期千载事，云泥政自未应同。
诗词问答
问：见周子叶充舍人叙怀的作者是谁？答：杨万里
问：见周子叶充舍人叙怀写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全
杨万里见周子叶充舍人叙怀书法欣赏
见周子叶充舍人叙怀书法作品
参考注释
一番
(1).一回；一次；一阵。《诗·小雅·车攻》“射夫既同” 唐 孔颖达 疏：“此射夫皆已射一番。” 宋 范成大 《落鸿》诗：“只道一番新雨过，谁知双袖倚楼寒。” 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“你一番价探望哥哥，吃的来醺醺醉。”《西游记》第四二回：“一番搭上手，斗经四五个回合，行者揑着拳头，拖着棒，败将下来。” 毛 * 《新民主主义的 * 》：“顽固到没有办法，所以我们就要开大会，‘促’他一番。”
(2).一种；一类。 明 沉德符 《野获编补遗·刑部·癸卯妖书》：“但其所倾陷者，别是一番人耳。” 许地山 《命命鸟》：“她自经过这一场恐慌，精神上遂起了莫大的变化。对于婚姻别有一番见解。”
(3).一张；一片。《新唐书·藩镇传·王鎔》：“况继奉天子詔和解，能无一番纸坠北路乎？”
相望
互相对望
雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》
邻国相望。——《史记·货殖列传》
死者相望。——《资治通鉴·唐纪》
东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
好怀
好兴致。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十：“清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁歟，田父有好怀。” 宋 陈师道 《绝句》之四：“书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开！” 明 高攀龙 《夏日闲居》诗：“顾此有好怀，酌酒遂陶然。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
贫贱
穷困又没有社会地位
贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
清愁
凄凉的愁闷情绪。 宋 陆游 《枕上作》诗：“犹有少年风味在， 吴 笺著句写清愁。” 清 龚自珍 《湘月·壬申夏》词：“纔见一抹斜阳，半隄香草，顿惹清愁起。” 戴望舒 《烦忧》诗：“说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。”
相期
期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”
千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
云泥
语出《后汉书·逸民传·矫慎》：“﹝ 吴苍 ﹞遗书以观其志曰：‘ 仲彦 足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！’”云在天，泥在地。后因用“云泥”比喻两物相去甚远，差异很大。 南朝 梁 荀济 《赠阴梁州》诗：“云泥已殊路，暄凉詎同节。” 唐 钱起 《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“寂寞想 章臺 ，始叹云泥隔。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·尧曰篇一》：“抑既为人心矣，其视道心有云泥之隔，而安能有过于道心者乎？”后因亦用“云”尊称他人，用“泥”谦称自己。《二十年目睹之怪现状》第八回：“检开票子看那来信，上面歪歪斜斜的，写着两三行字。写的是：屡访未晤，为悵！僕事，谅均洞鉴……今午到关奉謁，乞少候。云泥两隐。”云泥两隐，指把受信人和写信人的名字都隐去不具。
未应
(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”
(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”
(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”
(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”