踏莎行原文
一别芳容，五经寒暑。回文欲寄无鳞羽。
多情犹自梦中来，向人粉泪流如雨。
梦破南窗，愁肠万缕。
那听角动城头鼓。
人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。
诗词问答
问：踏莎行的作者是谁？答：李之仪
问：踏莎行写于哪个朝代？答：宋代
问：踏莎行是什么体裁？答：词
问：李之仪的名句有哪些？答：李之仪名句大全
李之仪踏莎行书法欣赏
踏莎行书法作品
参考注释
芳容
美好的容颜、仪态。 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“选得芳容端丽，冠絶 吴 姬。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“小生客边得遇芳容，三生有幸。” 清 李渔 《比目鱼·定优》：“若要睹芳容，领君看。”
五经
五部儒家经书,即易、书、诗、礼、春秋
五代时始印五经。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
遂通五经。——《后汉书·张衡传》
寒暑
(1) 气候的冷和热
寒暑表
(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年
经历了几十个寒暑
回文
(1) 回族人的语言文字
(2) 顺读回读均可的同一语句或诗文(如王融《春游回文诗》:“池莲照晓月,幔锦拂朝风。”);词序回环往复的语句(如“骄傲不进步,进步不骄傲”)
鳞羽
(1).鳞与羽。《南史·刘敬宣刘怀肃等传论》：“或阶缘恩旧，一其心力，或攀附风云，奋其鳞羽。” 唐 韩愈 《海水》诗：“苟非鳞羽大，荡薄不可能。”
(2).代称鱼和鸟。《南齐书·高逸传·宗测》：“性同鳞羽，爱止山壑，眷恋松云，轻迷人路。” 唐 白居易 《春日闲居》诗：“我今对鳞羽，取乐成謡咏。”
(3).代称鱼和雁。借指书信。 宋 柳永 《倾杯乐》词：“频耳畔低语，知多少他日深盟，平生丹素，从此尽把凭鳞羽。” 明 刘基 《怨王孙》词：“鳞羽路阻，佳人何处，木落山寒，江空岁暮。” 清 林则徐 《致姚春木王冬寿书》：“龙沙万里，鳞羽难通，但有相思，勿劳惠答也。”
(4).比喻行迹。 唐 杜牧 《雨中作》诗：“但为适性情，岂是藏鳞羽？”
多情
重感情;富于感情,多指重爱情
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
犹自
尚,尚自
现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳
梦中
(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”
粉泪
旧称女子之泪。 后蜀 毛熙震 《木兰花》词：“匀粉泪，恨 檀郎 ，一去不归花又落。” 宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“粉泪但能添 楚 竹，罗巾谁解繫 吴 船。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“粉泪频飘，为忆当年富贵。”
如雨
(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”
(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”
梦破
犹梦醒。 金 党怀英 《雪中》诗之一：“梦破窗明虚，开门雪迷空。萧然视四壁，还与嚮也同。” 明 文徵明 《寄顾横泾》诗：“相思相见知何地，梦破 秦淮 月满川。”
南窗
向南的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗子。 晋 陶潜 《问来使》诗：“我屋南窗下，今生几丛菊。” 南朝 梁 何逊 《闺怨》诗：“竹叶响南窗，月光照东壁。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·妇人悼亡诗》：“风雨南窗思往事，偷生此际独沾膺。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书。”
愁肠
愁苦的心情;郁结愁闷的心绪
愁肠百结
城头
城墙的顶头;城楼
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
指事
(1).六书之一。以象征性的符号来表示意义的造字法。 汉 许慎 《＜说文解字＞序》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”
(2).谓手指某事。《释名·释长幼》：“六十曰耆。耆，指也。不从力役，指事使人也。”
(3).阐明事理，叙述事物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“造怀指事，不求纤密之巧。” 唐 元稹 《杜君墓志铭》：“词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。” 宋 苏舜钦 《大理评事杜君墓志》：“效 杜子美 作诗，其劲峭严密，指事泛情，时时夐至絶处。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“然犹多写景，而未及於指事言情，引用典故。”
(4).谓军队指向某地。犹进军。《三国志·吴志·吴主传》“车骑将军 朱然 围 樊 ，大将军 诸葛瑾 取 柤中 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“授 诸葛瑾 、 朱然 大众，指事 襄阳 。”
断魂
灵魂从肉体离散,指爱得很深或十分苦恼、哀伤
看山欲断魂
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——唐· 杜牧《清明》
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》