| 古诗 | 贞女吟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 文同 |
| 释义 | 贞女吟原文身外无一簪，何以供铅华。饰行不饰容，浊水白藕花。 藕心乱如丝，妾心圆如珠。 丝乱端绪多，珠圆瑕纇元。 焉得偶君子，奉之此高节。 所生虽至亲，此意安可说。 诗词问答问：贞女吟的作者是谁？答：文同 参考注释身外自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 铅华用来化妆的铅粉 饰行矫饰其行为。《庄子·盗跖》：“ 鲍焦 饰行非世，抱木而死。”《韩非子·二柄》：“人主好贤，则羣臣饰行以要君欲，则是羣臣之行不效。” 王先慎 集解：“饰行则伪外，故其内情不效。” 清 戴钧衡 《朱建论》：“吾意 建 平日所称廉直不苟者，皆饰行欺世。” 美化劣质品。 清 王引之 《经义述闻·周官上》“饰行”：“古人谓物脃薄曰行……取行苦之物，饰以欺人，故曰饰行。”参见“ 饰行儥慝 ”。 使行为严谨合礼。饰，通“ 飭 ”。《后汉书·许劭传》：“初为郡功曹，太守 徐璆 甚敬之，府中闻 子将 （ 许劭 字）为吏，莫不改操饰行。”参见“ 飭行 ”。 饰容整饬容貌、仪表。饰，通“ 飭 ”。 宋 曾巩 《上齐工部书》：“执事为部使者於 江西 ， 巩 也幸齿於执事之所部，其饰容而进謁也，敢质其为士之事也。” 白藕莲的地下茎。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“爱唱红莲白藕词，玲瓏七窍逗冰姿；只缘味好令人羡，花未开时已有丝。” 藕心同心。 清 曹寅 《题马湘兰画兰长卷》诗：“不向西陵结藕心，时傍云堦扫寒碧。” 乱端祸乱的开端。 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“帝特降詔招抚，然乱端已成，俱无所及。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 高节(1).高其节操，坚守高尚的节操。《庄子·让王》：“若 伯夷 、 叔齐 者，其於富贵也，苟可得已，则必不赖，高节戾行，独乐其志，不事於世，此二士之节也。”《吕氏春秋·离俗》：“高节厉行，独乐其意，而物莫之害。”《宋书·宗悫传》：“时天下无事，士人并以文义为业， 炳 （ 宗炳 ）素高节，诸子羣从皆好学。” (2).高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 鲁仲连 者， 齐 人也。好奇伟俶儻之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄萇》诗：“立身有高节，满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二：“ 箕山 高节推 徐干 ， 北海 雄姿重 孔融 。” (3).高耸的竹竿。竹有节，故称。 唐 方干 《方著作画竹》诗：“叠叶与高节，俱从毫末生。” (4).指使臣所持的旄节。其长八尺，故称。 唐 贾岛 《颂德上贾长侍》诗：“高节羽书期独传，分符 絳郡 滞长材。” 所生(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。” (2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。” (3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。” (4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。” (5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’” 至亲最亲近的亲戚 满城无至亲。——卢纶《送李方东归》 可说可以解说。《诗·卫风·氓》：“士之耽兮，犹可説也。” 郑玄 笺：“説，解也。”按，一说为解脱，摆脱。说，读为“脱”。见 林义光 《诗经通解》。 |
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