送吴谏议上饶州原文
鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事，还应上帝处称臣。
养生自有年支药，税户应停月进银。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。
诗词问答
问：送吴谏议上饶州的作者是谁？答：王建
问：送吴谏议上饶州写于哪个朝代？答：唐代
问：送吴谏议上饶州是什么体裁？答：七律
问：王建的名句有哪些？答：王建名句大全
王建送吴谏议上饶州书法欣赏
送吴谏议上饶州书法作品
全唐诗：卷300_41
参考注释
鄱阳
(1).地名。 春秋 楚 番 邑， 秦 置 番县 ， 汉 改 鄱阳县 。今改 波阳县 ，在 江西省 东北部。《史记·楚世家》“ 吴 復伐 楚 ，取 番 ” 张守节 正义引 唐 李泰 《括地志》：“ 饶州 鄱阳县 ， 春秋 时为 楚 东境， 秦 为 番县 ，属 九江郡 。 汉 为 鄱阳县 也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 鄱阳 暴謔，中酒而作。” 刘逵 注：“ 鄱阳 人俗性暴急。” 明 李梦阳 《豆莝行》：“ 鄱阳 十日路断截， 庐山 百姓啼寒饿。”
(2).指 鄱阳湖 。 明 徐祯卿 《彭蠡》诗：“茫茫 彭 蠡 口，隐隐 鄱阳 岑。”
太守
汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守
太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》
太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》
太守与客来饮。
太守宴也。
真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
床头
(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”
(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。”
先皇
指已死的皇帝
昔先皇颁。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
上帝
(1)
(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》
(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷
上帝保佑
称臣
自称臣子,接受对方统治,泛指向对方屈服
俯首称臣
生自
尚且。《三国志平话》卷上：“妻子活时同室，死后同槨，妻儿生自嫌我，何况他人？”
有年
经过很多年
从业有年
业是有年。——明· 刘基《卖柑者言》
如是者亦有年。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
税户
纳税户。 宋 程大昌 《演繁露续集·制度·乡兵保捷义勇等》：“ 咸平 四年，取 陕西 税户为义军，家出一丁，号曰保毅军。”《金史·食货志二》：“ 世宗 大定 二年，詔免二税户为民。”
月进
唐德宗 时地方官吏为买宠而逐月进献财物。称为月进。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“至 贞元 末，遂月有献焉，谓之月进。”《新唐书·食货志二》：“初， 德宗 居 奉天 ，储畜空窘…… 朱泚 既平，於是帝属意聚敛，常赋之外，进奉不息。 剑南西川 节度使 韦皋 有日进， 江西 观察使 李兼 有月进。” 宋 洪迈 《容斋续笔·伾文用事》：“ 唐顺宗 即位，抱疾不能言， 王伾 、 王叔文 以东宫旧人用事，政自己出，即日禁宫市之扰民、五坊小儿之暴閭巷，罢盐铁使之月进，出教坊女伎六百还其家。”
水堂
临水的厅堂。《北齐书·河南王孝瑜传》：“ 孝瑜 遂於第作水堂、龙舟，植幡矟於舟上，数集诸弟宴射为乐。” 唐 王建 《送吴谏议上饶州》诗：“浄扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。” 前蜀 韦庄 《荷叶杯》词之二：“水堂西面画帘垂，携手暗相期。”
侍女
旧时供人使唤的年轻女子
下街
去街上(叫卖)
下街的也有不少发了财的
殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤