大观宗祀明堂五首原文
笔祀明堂，告成大报。颙颙祗祗，率见昭考。
涓选休辰，齐明朝夕。
于惟皇王，孝思罔极。
诗词问答
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佚名大观宗祀明堂五首书法欣赏
大观宗祀明堂五首书法作品
参考注释
明堂
(1) 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子
(2) ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方
归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》
告成
事情宣告完成,报告上级
经营四方,告成于王。——《诗·大雅·江汉》
大功告成
大报
(1).谓遍祭天神。《礼记·郊特牲》：“大报天而主日也。” 郑玄 注：“大，犹徧也。天之神，日为尊。” 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》：“告成大报，受釐元神。”《宋史·乐志七》：“大报于帝，盛德升闻。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“明王敦大报， 泰畤 礼神君。”
(2).指大型的报纸。 鲁迅 《书信集·致韦素园》：“上月十七日， 上海 确似曾拘捕数十人，但我并不详知，此地的大报，也至今未曾登载。” 茅盾 《子夜》一：“底稿， 竹斋 在那里拟。五家大报一齐登！”
颙颙
(1).肃敬貌。《后汉书·朱儁传》：“将军君侯，既文且武，应运而出，凡百君子，靡不顒顒。” 唐 褚亮 《享先农乐章·肃和》：“肃肃享祀，顒顒缨弁。” 五代 和凝 《宫词》之三二：“赤子顒顒瞻父母，已将仁德比乾坤。”
(2).仰慕貌。 汉 荀悦 《汉纪·平帝纪》：“建辟雍，立明堂，班 * ，流圣化，天下顒顒，引领而嘆，颂声洋洋满耳。” 唐 白居易 《为宰相＜贺赦表＞》：“天下之目，专专然，观陛下之动；天下之耳，顒顒然，听陛下之言。” 宋 王禹偁 《荐戚纶上翰林学士钱若水启》：“恭惟学士才与位并，道与时会，力开贤路之梗，手筑圣域之基，搢绅顒顒，有所仰赖。”
(3).凝视貌。 晋 潘岳 《上客舍议》：“使客舍洒扫，以待征旅，择家而息，岂非众庶顒顒之望。” 宋 曾巩 《归云洞》诗：“天下顒顒望霖雨，岂知云入此中来。” 清 张逸少 《北征凯旋诗》：“因知沙漠外，頫首望顒顒。”
(4).期待盼望貌。《旧唐书·张廷珪传》：“况今陛下受命伊始，敷政惟新，卿士百僚，华夷万族，莫不清耳以听，刮目而视，延颈企踵，冀有所闻见，顒顒如也。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“肆今皇上恭俭忧勤，天开事机，抚而不发，羣贤顒顒，待用而翔。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第四节：“以当时大乱初定，天下顒顒望治，千载一时之机会。”
祗祗
恭敬貌。《书·康诰》：“庸庸祗祗，威威显民。”《汉书·广陵厉王刘胥传》：“悉尔心，祗祗竞竞。” 明 宋濂 《永康徐府君墓铭》：“ 翁氏 妣也，祗祗翼翼，人不见其怠容。”
涓选
选择，选取。《汉书·礼乐志》：“丞相 匡衡 奏罢‘鸞路龙鳞’，更定诗曰‘涓选休成’。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“涓，除也。除恶选取美成者也。” 唐 李舒 《迎俎》诗：“盛牲实俎，涓选美成。” 宋 苏轼 《明堂赦文》：“涓选吉日，裒辑上仪。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“涓选四月初八日，我佛诞辰，啟建道场，开佛光明。” 章炳麟 《与人论文书》：“辞无涓选，精采襍污。”
休辰
喜庆的日子。 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节银状》：“矧属休辰，寔开令节。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“卜年乘王气，定鼎属休辰。”
齐明
整齐而严明。《礼记·中庸》：“齐明盛服，非礼不动，所以修身也。” 孔颖达 疏：“齐谓整齐，明谓严明，盛服谓正其衣冠，是修身之体也。”
谓在祭祀前斋戒沐浴，静心洁身。《礼记·中庸》：“齐明盛服，以承祭祀。” 郑玄 注：“明犹洁也。” 孔颖达 疏：“言鬼神能生养万物，故天下之人齐戒明絜，盛饰衣服，以承祭祀。”
敏捷明智。齐，通“ 齌 ”。《国语·周语上》：“国之将兴，其君齐明衷正。”《荀子·修身》：“齐明而不竭，圣人也。” 王念孙 《读书杂志·荀子一》：“齐者，智虑之敏也，故以齐明连文。”
粢盛；齍盛。祭祀所盛黍稷。齐，通“ 粢 ”。《诗·小雅·甫田》：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。” 毛 传：“器实曰齐，在器曰盛。” 陈奂 传疏：“《释文》：‘齐本又作齍。’《丰年》传作齍盛，他经典多作粢盛，作齐者，古文假借字。器实曰齐，实谓黍稷也。黍稷为齐，齐在器曰盛，故经言齐而传乃兼言盛耳。”
朝夕
(1) 时时;日日夜夜
朝夕思慕
朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》
汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 一朝一夕,指短时间
只争朝夕
皇王
指古圣王。后亦泛指皇帝。《诗·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟。” 毛 传：“皇，大也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“皇王施令，寅严宗誥。”《新唐书·刘蕡传》：“虽臣之愚，以为未极教化之大端，皇王之要道。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“克勤于邦，致皇王之道。” 清 袁枚 《随园随笔·古事相类》：“ 魏 东阿王 见 邯郸淳 先傅粉裙襦，诵俳优小説数千言，继乃正衣冠与论皇王大道。”豫剧《卷席筒》第一场：“闻听今春皇王开科，孩儿近日在家温习功课，准备进京赴考，望爹爹莫怪！”
孝思
孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。”
罔极
(1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。” 郑玄 笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。” 颜师古 注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”
(2).《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。” 朱熹 集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。” 清 杨潮观 《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”
(3).指人子对于父母的无穷哀思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於 曾 閔 。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。” 宋 王禹偁 《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”
(4).不正。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。” 郑玄 笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”
(5).《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”