古诗 | 林知录和余梅百咏 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘克庄 |
释义 | 林知录和余梅百咏原文一已为多况百哉,得君诗卷久惊猜。乍疑姑射山头比,谁唤勾芒雪里回。 委壤可怜渠有命,倾城岂是子无媒。 直须著意描香影,和靖宗人合咏梅。 诗词问答问:林知录和余梅百咏的作者是谁?答:刘克庄 刘克庄林知录和余梅百咏书法欣赏
参考注释得君谓得到君主的信任重用。《孟子·公孙丑上》:“ 管仲 得君,如彼其专也。” 赵岐 注:“ 管仲 得遇 桓公 ,使之专国政如彼。”《新唐书·虞世南传》:“ 世基 佞敏得君,日贵盛,妻妾被服拟王者,而 世南 躬贫约,一不改。” 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》:“时 韩平原 得君,权震天下。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁八年》:“一时朝士见 惠卿 得君,谓可倾 安石 以媚 惠卿 ,遂更朋附之。” 诗卷诗集。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗:“诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。”《旧五代史·梁书·罗隐传》:“ 畋 女幼有文性,尝览 隐 诗卷,讽诵不已。” 清 顾炎武 《自笑》诗:“自笑今年未得归,酒樽诗卷欲何依。” 惊猜惊恐猜疑。 唐 高适 《奉和鹘赋》:“望凤沼而轻举,纷羽族以惊猜。” 宋 苏辙 《次韵沉立少卿白鹿》诗:“白鹿何年养,惊猜未肯驯。” 清 俞樾 《茶香室续钞·李太白轶事》:“养奇禽千计,呼皆就掌取食,了无惊猜。” 姑射(1).山名。在 山西省 临汾县 西,即古 石孔山 ,九孔相通。《山海经·东山经》:“ 卢其 之山……又南三百八十里,曰 姑射 之山,无草木,多水。” 郝懿行 笺疏:“《庄子·逍遥游》篇云:‘藐 姑射 之山, 汾水 之阳’;《隋书·地理志》云,‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按,《山海经·东山经》下文尚有 * 射山 、 南姑射山 ,所指已不可考;又《海内北经》有 列姑射 ,当为传说中另一山名。 (2).《庄子·逍遥游》:“藐 姑射 之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗:“仙中 姑射 接 瑶姬 ,成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》:“海边逢 姑射 ,一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲:“铅华尽洗,南州琼树, 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗:“梦寐难忘 姑射 姿,春山无伴每相思。” 山头(1) 山的顶部 (2) 山峰 (3) 比喻独占一方的宗派 拉山头 勾芒(1).古代传说中主管树木的神。《尚书大传》卷三:“东方之极,自 碣石 东至日出 榑木 之野,帝 太皞 神 勾芒 司之。” 汉 班固 《 * 通·五行》:“其神 勾芒 者,物之始生,其精青龙。芒之为言萌也。” (2).勾萌。草木的嫩芽。 唐 韩偓 《早起探春》诗:“勾芒一夜长精神,腊后风头已见春。” 明 杨慎 《春雨》诗:“春雨掩柴扉,勾芒力尚微。”参见“ 勾萌 ”。 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 有命(1).天命。有,助词。《诗·大雅·大明》:“天监在下,有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》:“有命再集,皇舆凯归。” (2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》:“于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命。” 孔颖达 疏:“天不能自诛于 桀 ,故借手于我有命之人,谓 成汤 也。”《书·咸有一德》:“皇天不保,监于万方,启迪有命。” 孔 传:“有天命者开道之。” (3).由命运主宰。《论语·颜渊》:“死生有命,富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“妾闻死生有命,富贵在天,修善尚不蒙福,为邪欲以何望?” 倾城(1) 全城;满城 倾城出动,围捕凶犯 (2) 形容女子艳丽,貌压全城 名花倾城,君王带笑 (3) 倾覆国家 无媒(1).没有婚姻介绍人。《礼记·坊记》:“男女无媒不交,无币不相见,恐男女之无别也。”《战国策·齐策六》:“ 太史敫 曰:‘女无媒而嫁者,非吾种也,污吾世矣。’”《孔子家语·致思》:“士不中间见,女嫁无媒,君子不以交礼也。” (2).没有引荐的人。比喻进身无路。 唐 杜牧 《送隐者一绝》:“无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗:“千蹄万轂一枝芳,要路无媒果自伤。” 清 钱谦益 《北客》诗:“秋草萧萧锄不得,无媒径路任君猜。” 直须(1).应当;应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗:“有花堪折直须折,莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词:“行乐直须年少,尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗:“直须倾倒罇中酒,休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》:“﹝天下事﹞若復件件认真,争竞何已!故直须以痴趣破之。” (2).竟至于;还要。《三国演义》第五四回:“ 孔明 变色曰:‘ 子敬 好不通理,直须待人开口!’” 宗人(1).同族之人。《史记·田敬仲完世家》:“ 襄子 使其兄弟宗人尽为 齐 都邑大夫,与 三晋 通使,且以有 齐国 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“诸 阮 皆能饮酒, 仲容 至宗人间共集,不復用常杯斟酌。”《旧唐书·李益传》:“ 李益 , 肃宗 朝宰相 揆 之族子,登进士第,长为歌诗。 贞元 末,与宗人 李贺 齐名。”《初刻拍案惊奇》卷二五:“ 盼奴 心上有一个人,乃是皇家宗人,叫 赵不敏 ,是个太学生。” (2).古代官名。掌宗庙、谱牒、祭祀等。《书·顾命》:“上宗曰饗,太保受同,降,盥以异同,秉璋以酢,授宗人同,拜,王荅拜。” 孔 传:“宗人,小宗伯。”《仪礼·士冠礼》:“彻筮席,宗人告事毕,主人戒宾,宾礼辞许。” 郑玄 注:“宗人,有司主礼者。” 宋 司马光 《知人论》:“考制度,习威仪,辨牢餼之等,详籩豆之数,此宗人之职也。”参见“ 宗人府 ”。 |
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