古诗 | 捣练子 密州李节副求拄杖 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 捣练子 密州李节副求拄杖原文灵寿杖,寄何人。陇西节副拨红尘。 剔开道,离苦津。 常携执,求为亲。 擒猿捉马气和神。 挑圆相,现本真。 诗词问答问:捣练子 密州李节副求拄杖的作者是谁?答:马钰 马钰捣练子 密州李节副求拄杖书法欣赏
参考注释灵寿杖用灵寿木做的手杖。《汉书·孔光传》:“赐太师灵寿杖。” 颜师古 注:“木似竹,有枝节,长不过八九尺,围三四寸,自然有合杖制,不须削治也。” 唐 姚合 《竹里径》诗:“纱巾灵寿杖,行乐復相知。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·灵寿杖》:“灵寿杖出西域,自 黄河 随流而出,不知为何木?其轻如竹,而性极坚韧。” 明 李东阳 有《灵寿杖歌》。 陇西(1).古代郡名。《汉书·地理志下》:“ 陇西郡 。 秦 置。” 颜师古 注:“此郡在 陇 之西,故曰 陇西 。” 南朝 梁简文帝 《陇西行》之二:“ 陇西 四战地,羽檄岁时闻。” 唐 韩愈 《送杨支使序》:“与之游者二人: 陇西 李博 , 清河 崔羣 。” (2). 甘肃省 的别称。参见“ 陇右 ”。 红尘(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会 红尘百戏 (2) 佛教指人世间 看破红尘 开道(1) 在前面引导,让闲杂人让开 摩托车开道 (2) 〈方〉∶让路 离苦佛教语。脱离苦难。 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》:“泥洹以离苦为乐,法身以接苦为身,所以使餐仰之徒,不能自絶耳。” 气和(1).气候调和。《管子·幼官》:“会请命於天地,知气和则生物从。” (2).态度和蔼。《三国志平话》卷上:“ 关公 见 张飞 非草次之人,説话言谈便气和。” 圆相佛教徒参禅,在地上或空中画一个圆圈,叫“圆相”。《景德传灯录·慧忠国师》:“师见僧来,以手作圆相,相中书日字,僧无对。”《古今小说·月明和尚度柳翠》:“ 法空长老 手捻火把;打个圆相。” 本真(1) 本源;真相;本来面貌 掩盖本真 (2) 〈方〉∶纯洁真诚 为人本真 |
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