百字令 示众破惑原文
成仙捷径，在玄关、一窍四通八达。说与学人先立志，悟后只消时霎。
可笑迷徒，不求师指，执着旁门法。
般精般气，到头都是兜搭。
争知大道堂堂，坦平蓦直，也要师开发。
会得善行无辙迹，玄牝自然开阖。
一念无生，谷神不死，九转功周币。
脱胎归去，大罗天上行蹋。
诗词问答
问：百字令 示众破惑的作者是谁？答：李道纯
问：百字令 示众破惑写于哪个朝代？答：元代
问：百字令 示众破惑是什么体裁？答：词
问：李道纯的名句有哪些？答：李道纯名句大全
李道纯百字令 示众破惑书法欣赏
百字令 示众破惑书法作品
参考注释
成仙
成为神仙。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“人慙 萧史 ，相偶成仙。” 唐 王绩 《游仙》诗之一：“ 蔡经 新学道， 王烈 旧成仙。” 许地山 《女儿心》三：“她还想着，他们把她带到那里也许是为教她们也成仙。”
捷径
近便的小路;喻不循正轨,贪便图快的做法;喻速成的方法或手段
终南捷径
玄关
住宅的正门
一打开玄关,随即迎上来太太的脸
四通八达
有路通向各个方向,形容交通非常方便
岛上四通八达,到处是浓荫夹道的大路。——《海市》
学人
(1).求学的人。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·神韵》：“‘神韵’二字，予向论诗，首向学人拈出。”
(2).学者，在学术上有一定成就或造诣的人。 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 陆陆堂 、 诸襄七 、 汪韩门 三太史，经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不懽。” 朱自清 《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上册》：“目录学上虽划分了独立的一类，而在一般学人心目中，这个还是小道，算不得学问的。” 费孝通 《信得过的人》：“ 吴晗 则被 * 、‘ * ’诬陷死于冤狱之中，一代学人，含冤而逝。”
立志
立下志愿,树定志向
立志改革
只消
只需要
别着急,只消再等几分钟就能弄完
时霎
片刻。 宋 黄庭坚 《惜馀欢·茶》词：“未须归去，重寻艷歌，更留时霎。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“不敢住时霎，即便待离京华。” 元 曾瑞 《一枝花·买笑》套曲：“能清歌妙舞捱时霎，会受諢承科度岁华。”
可笑
令人发笑
可笑的错误
迷徒
迷失正道的人。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“若非勤诱迷徒切，争得舟航嶮浪开。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“上从诸佛求真法，下化迷徒出苦津。”
执着
亦作“ 执着 ”。1.原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“诸外道见是断常事已，便生执著，欺誑世间作法形象，所説实是非法。” 唐 白居易 《传法堂碑》：“凡夫无明，二乘执著。”
(2).泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。《水浒传》第二二回：“我只怕 雷横 执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。” 茅盾 《关于＜遥远的爱＞》：“对于人生的热爱，对崇高理想的执着，这也是对的。”
见“ 执著 ”。
旁门
(1)
(2) 构筑物的侧门或主要大门旁边的门
(3) 间接或不明显的入口
想通过新型物理学的旁门把宗教塞回来
到头
(1) 到了尽头
顺着这条路走到头,就是他家
(2) ;结束
你的好日子到头了
兜搭
亦作“ 兜答 ”。1.曲折，崎岖。 元 马致远 《黄粱梦》第四折：“路兜答，人寂寞，山势恶险峻嵯峨。”
(2).麻烦，周折。《水浒传》第八回：“亦且本人年纪又不高大，如何作的这缘故，倘使有些兜搭，恐不方便。” 明 汤显祖 《紫钗记·哭收钗燕》：“冤家，真个无差。好些时肉跳心惊，这场兜答。”
(3).难对付，多心眼。 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“这老儿可有些兜搭难説话。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“打紧他公公难理会，不比等闲的，婆婆又兜答。”
(4).犹勾搭。 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“贪和你书生打话，畅好是兜兜搭搭，因此上不知明月落谁家。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“及至 唐卿 看了别处不来兜搭了，却又説句把冷话，背地里忍笑，偷眼斜盼着 唐卿 。”《二刻拍案惊奇》卷九：“既与他兜兜搭搭；他难道到肯认做不爱不成？”
(5).交谈；交往。《红楼梦》第一一五回：“ 宝玉 原要和那姑子説话，见 宝釵 似乎厌恶这些，也不好兜搭。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“那两个也仿佛是乡下人，渐渐和他兜搭起来了。” 陆文夫 《荣誉》：“ 方巧珍 和小组的人一样，平时就怕跟他兜搭。”
争知
(1).比较知识。《荀子·尧问》：“﹝君子﹞知如士，不与士争知。”
(2).犹怎知。 宋 柳永 《八声甘州》词：“争知我、倚阑干处，正恁凝愁？” 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“兄弟你心中烦恼我争知？” 明 刘基 《秋日即事》诗之六：“不是鴈声天畔过，争知今日是重阳？”
大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
坦平
(1).直率而平正。《北齐书·文苑传·李广》：“ 广 雅有鉴识，度量弘远，坦平无私。”
(2).平坦。 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“泉之上，有路坦平。” 李季 《玉门诗抄·我站在祁连山顶》：“辽阔坦平的戈壁就在我的脚下。”
蓦直
一径；笔直。《景德传灯录·诸方杂举徵拈代别语》：“僧问：‘ 径山 路何处去？’婆曰：‘驀直去。’” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第九章》：“如弩机一发，近者亦至之有準，远者亦至之有準，一条驀直去，终无迂曲走移。”
开发
(1) 通过研究或努力,开拓、发现、利用新的资源或新的领域
开发新能源
开发山区
开发油田
开发自然资源
(2) 对新资源、新领域的开拓和利用
会得
(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”
(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”
玄牝
(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
开阖
(1).开启与闭合。《老子》：“天门开闔，能为雌？”《淮南子·本经训》：“开闔张歙，不失其敍。” 宋 王安石 《李氏沅江书堂》诗：“诗书当前日开闔，冠带满坐相逢迎。” 叶圣陶 《火灾·祖母的心》：“那猫……很闲适的样子，徐徐开阖它的眼睛。”
(2).指用兵的间隙和疏漏。《孙子·九地》：“敌人开闔，必亟入之。” 曹操 注：“敌有间隙，当急入之也。” 张预 注：“谓敌人或开或闔，出入无常，进退未决，则宜急乘之。” 宋 陈亮 《酌古论·诸葛孔明下》：“ 仲达 不能逞其譎於 孔明 ，故常伺 孔明 之开闔，妄为大言以譎其下。” 严复 《原强》：“甚且不识方员古阵大不宜於今日之火器，更无论部勒之精详，与夫开闔之要眇者矣。”
(3).古代管理经济的措施。谓国家通过抛售或收购谷物等重要商品，以调节物价和增加财政收入。《管子·乘马数》：“出準之令，守地用人筴，故开闔皆在上，无求於民。”《管子·地数》：“ 伊尹 善通移轻重，开闔决塞。”
(4).指古代统治者的权术和策略。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“据位治人，用何为名；累日积久，何功不成。可以内参外，可以小占大，必知其实，是谓开闔。”《旧唐书·元载传》：“遂抗表请建 中都 ……辞多开闔。” 明 方孝孺 《赠王时中序》：“由是而寓於术，纵横开闔，无所施而不宜，岂若专门独学者之劳且陋哉。”
(5).犹开辟。《汉书·礼乐志》：“参侔开闔，爰推本纪。 汾 脽出鼎，皇祜元始。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“开闔，犹开闢也。言今之鼎瑞，参等於上世。” 宋 陆游 《日出入行》：“吾闻开闔来，白日行长空。”
(6).指诗文结构的铺展、收合等变化。 宋 姜夔 《白石诗说》：“小诗精深，短章藴藉，大篇有开闔，乃妙。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡深浅，奇正开闔，各极其则，吾不能不伏膺 少陵 。” 林纾 《译＜块肉馀生述＞序》：“大抵文章开闔之法，全讲骨力气势。”
一念
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
无生
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
谷神
被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神
九转
(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”
脱胎
(1) 道教语。谓脱去凡胎
脱胎成仙
(2) 指一事物由另一事物孕育变化而产生
封建社会是从奴隶社会脱胎而来的
归去
回去
离家已久,今当归去
大罗天
道教所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一：“《玉京山经》曰： 玉京山 冠於八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无復真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。” 唐 王维 《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神僊客， 濯锦江 头花柳春。” 唐 李商隐 《留赠畏之》诗之一：“空记大罗天上事，众仙同日咏《霓裳》。” 清 赵翼 《石庵相公挽诗》：“才送还朝数月前，俄惊仙驭大罗天。”
上行
(1).上升。《易·谦》：“天道下济而光明，地道卑而上行。” 汉 王褒 《九怀·通路》：“乘虬兮登阳，载象兮上行。” 宋 袁燮 《资政殿大学士赠少师楼公行状》：“陛 * 天之下济，羣臣以卑而上行，欢欣交通，而后天下可为也。”
(2).谓君上的行事。《史记·乐书》“移风易俗，天下皆寧” 唐 张守节 正义：“上行谓之风，下习谓之俗。”《新唐书·陆贽传》：“上行则下从之，上施则下报之，若景附形，若响应声。”
(3).指上级的指示或命令。《宋史·贾昌朝传》：“甲可乙否，上行下戾，主将不专号令，故动则必败。” 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·守御救援》：“今奉上行，小民不敢不遵。”
(4).官府文书由下级致上级称上行。《清会典·礼部五·仪制清吏司》：“凡官文书，上行，下行，平行，各别其制。”
(5).从下游向上游行驶。如：船舶之从 上海 驶往 武汉 者称为上行船。
(6).我国铁路部门规定，列车在干线上朝着首都方向行驶，在支线上朝着连接干线的车站行驶，皆谓之“上行”。上行列车编号用偶数，如：14次，82次，104次等。
尊位。《汉书·霍光传》：“於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，餘各以功次坐，而不禄言曲突者。”
(1).上市进货。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 史弘肇 道：‘……那里去偷隻狗子，把来打杀了，煮熟去卖，却不须去上行。’”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“ 合哥 ，你只管躲懒，没箇长进，今日也好去上行些箇‘山亭儿’来卖。”
(2).谓从业。行，指行业。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 九妈 要哄她上行，连声招许多不是， 美娘 只不开口。”按，此指 * 接客。