古诗 | 挽吴尚书三首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 吴芾 |
释义 | 挽吴尚书三首原文奇才从古少,厚德独公全。克己强为善,虚心乐荐贤。 立朝忠贯日,谋国力回天。 阅世虽多故,胸中固湛然。 诗词问答问:挽吴尚书三首的作者是谁?答:吴芾 吴芾挽吴尚书三首书法欣赏
参考注释奇才杰出的才能 厚德(1).犹大德。《易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物。”《淮南子·氾论训》:“故人有厚德,无问其小节。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》:“余益德君,君真厚德人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·成相国二世厚德》:“人称其两世厚德云。” (2).深厚的恩德。《汉书·淮南厉王传》:“夫大王以千里为宅居,以万民为臣妾,此 高皇帝 之厚德也。” 三国 魏 曹植 《鹦鹉赋》:“蒙含育之厚德,奉君子之光辉。” 宋 苏轼 《答漕使启》:“敢缘厚德,尚许兼容。” (3).谓施以厚泽。《国语·晋语二》:“故轻致诸侯而重遣之,使至者劝而叛者慕,怀之以典言,薄其要结,而厚德之以示之信。” (4).谓深深地感激。《三国志·魏志·袁绍传》:“当今为将军计,莫若举 冀州 以让 袁 氏。 袁氏 得 冀州 ,则 瓚 不能与之争,必厚德将军。” 克己旧时商店自称价钱公道,不多赚钱 要价特别克己 为善犹行善。《书·泰誓中》:“我闻吉人为善,惟日不足。”《国语·齐语》:“夫是,故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“为善一,为恶均,而祸福异其流,废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“劝使为善,诫使勿恶。” 虚心(1) 谦虚;不自满、不自大 虚心使人进步,骄傲使人落后 虚心以纳下。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 (2) 心虚,心有所愧而胆怯 立朝(1).指帝王在位。《史记·商君列传》:“ 秦王 一旦捐宾客而不立朝, 秦国 之所以收君者,岂其微哉?” (2).指在朝为官。 宋 曾巩 《乞出知颍州状》:“伏念臣性行迂拙,立朝无所阿附。” 清 侯方域 《司成公家传》:“三岁,而 方相国 从哲 贤之,以为翰林院庶吉士。然立朝论议终不肯苟同。” 贯日(1).积日;累日。《荀子·王霸》:“若夫贯日而治详,一日而曲列之。” 杨倞 注:“贯日,积日也。” 王先谦 集解引 王念孙 曰:“ 王逸 注《离骚》云:‘贯,累也。’言以累日之治而辨之於一日也。” (2).遮蔽太阳;干犯太阳。古人常以之为君王蒙难或精诚感天的天象。《战国策·魏策四》:“夫 专诸 之刺 王僚 也,彗星袭月; 聂政 之刺 韩傀 也,白虹贯日。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“昔者 荆軻 慕 燕丹 之义,白虹贯日,太子畏之。” 裴駰 集解:“ 应劭 曰:精诚感天,白虹为之贯日也。 如淳 曰:白虹,兵象。日为君。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》:“蒙轮挟輈之士,壮气凌空;拔山扛鼎之夫,雄心贯日。” 元 王恽 《经史总帅战处》诗:“千年带礪河山誓,输与 汾阳 贯日诚。” 柳亚子 《哭龚铁铮烈士》诗:“成败空天问,精诚贯日明。” 国力一个国家的政治、经济、军事、科技、文教卫生等发展水平的总和 回天(1).谓权大势重。《后汉书·宦者传·单超》:“其后四侯转横,天下为之语曰:‘ 左 回天, 具 独坐, 徐 卧虎, 唐 两堕。’” 唐 卢照邻 《长安古意》诗:“别有豪华称将相,转日回天不相让。” (2).旧以皇帝为天,凡能谏止皇帝改变意志者称回天。 唐 贞观 四年给事中 张玄素 谏止 太宗 修 洛阳 乾元殿 , 魏徵 叹曰:“ 张公 遂有回天之力。”事见 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。 宋 岳珂 《桯史·爱莫助之图》:“﹝ 洵武 ﹞自度清议必弗贷,且有駟不及舌之虑,惧 文定 知之,未知所以回天者,忧形於色。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》:“论失律丧师关鉅典,我虽总朝纲敢擅专?况刑书已定难更变,恐无力可回天。” (3).喻力量之大,能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》:“ 安图 諫曰:‘臣力不能回天,但乞不用 僧格 ,别选贤者,犹或不至虐民误国。’” 清 谭嗣同 《临终语》诗:“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!” 陈毅 《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词:“倾心甚,看回天身手,絶代风骚。” (1).扭转乾坤。形容权势或力量强大。《北齐书·帝纪总论》:“佞阉处当轴之权,婢妾擅迴天之力,卖官鬻爵,乱政淫刑。”《旧唐书·忠义传下·苏安恒》:“专国倍於 穰侯 ,迴天过於 左悺 ,则社稷危矣。” 清 洪楝园 《悬嶴猿·展墓》:“空空一隻迴天手,似 文山 被执空坑,比 厓山 追随帝后。” (2).旧以皇帝为天,故喻谏止皇帝改变意志。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》:“ 太宗 曰:‘善。’赐采三百疋。 魏徵 叹曰:‘ 张公 论事,遂有迴天之力,可谓仁人之言,其利溥哉!’” 阅世经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二:“视身如传舍,閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗:“门前古碣卧斜阳,閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默,有励俗之守焉;厚重不毁,有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》:“我们当时差不多都才二十岁左右,阅世未深,尚无世故,正是天不怕,地不怕的时候。” 多故(1).多变乱,多患难。《国语·郑语》:“ 桓公 ……问於 史伯 曰:‘王室多故,余惧及焉,其何所可以逃死?’” 韦昭 注:“故,犹难也。”《史记·陈丞相世家论》:“及 吕后 时,事多故矣,然 平 竟自脱,定宗庙,以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉!” 晋 庾亮 《让中书令表》:“昔以中州多故,旧邦丧乱。随侍先臣,远庇有道,爰客逃难,求食而已。” 唐 常衮 《授李忠臣右仆射制》:“往者寇孽乱常, 关 洛 多故,爰奋其旅,以先启行。”《儿女英雄传》第三三回:“你们两个切切不可拘定了《左传》上的‘禀命则不威,专命则不孝’这两句话。那 晋 太子 申生 ,原是处在一个家庭多故的时候,所以他那班臣子纔有这番议论。” (2).多诡诈。《淮南子·主术训》:“是以上多故则下多诈。” 高诱 注:“故,诈。” 胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》:“胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》:“是故明主外料其敌之彊弱,内度其士卒贤不肖,不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗:“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回:“脸上一团正气,胸中自然是一片至诚。” 湛然(1).清澈貌。 晋 干宝 《搜神记》卷二十:“不数日,果大雨。见大石中裂开一井,其水湛然。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》:“寺左右杂树疎颁,有一石泉,方丈餘,清水湛然。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》:“颜貌红泽,双瞳湛然。” 明 谢谠 《四喜记·久旱祈神》:“白檀焚献,怪举首青天湛然。” (2).安然貌。《大戴礼记·四代》:“僉然湛然。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“ 王戎 七岁,亦往看,虎承间攀栏而吼,其声震地,观者无不辟易颠仆, 戎 湛然不动,了无恐色。”《云笈七籤》卷六二:“譬如婴儿居胎中,湛然不动。” (3).淡泊。 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》序:“容仪端庄,相好具足,莫知始终,常自湛然。” 唐 韩偓 《地炉》诗:“禪客钓翁徒自好,那知此际湛然心。”亦指清静。 隋 王通 《中说·周公》:“其上湛然,其下恬然。” 阮逸 注:“湛、恬皆静。” 宋 苏轼 《观妙堂记》:“我所居室,汝知之乎?沉寂湛然,无有喧争。” (4).清醒貌。 清 梁章鉅 《归田琐记·饮量》:“ 临溪 一一指挥僮僕扶掖登榻,然后从容登舆去。神志湛然,如未饮者。” 清 王韬 《<淞滨琐话>自序》:“然昏厥睯眩中,此心湛然,尚觉可用。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》:“但现在的自己却是湛然清醒,明白了自己所处的地位。” |
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