原文
仁皇恩赐紫衣时，方是宁馨七岁儿。闲把洞章歌一阕，不知鸾鹤满天飞。
诗词问答
问：《赞历代天师第二十七代讳象中字拱辰》的作者是谁？答：白玉蟾
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾名句大全
书法欣赏
赞历代天师第二十七代讳象中字拱辰书法作品
参考注释
仁皇
对当朝皇帝的尊称。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如 文正公 、 文忠公 、 师鲁 ，皆第一流人。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭》：“巍巍仁皇，体合自然。”
恩赐
原指帝王赏赐臣下,现泛指因怜悯而施舍
紫衣
(1).紫色衣服。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之二：“昔紫衣贱服，犹化 齐 风。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜宫车出 建章 ，紫衣小队两三行。”
(2).古代公服。 春秋 战国 时国君服用紫。 南北朝 以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》：“ 良夫 乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。” 杜预 注：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、带剑。” 唐 韩愈 《李公墓志铭》：“天子使贵人持紫衣金鱼以赐，居三年，州称治。”
(3).借指贵官。 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“ 吴塘山 ，滨临 太湖 ，两峰夹峙，为吾 锡 形胜之地，谓之 吴塘门 。《鈐记》有云： 吴塘 东， 吴塘 西，玉兔对金鷄，代代出紫衣。”
(4).紫色袈裟。 唐 武则天 赐僧人 法朗 等九人紫袈裟、银鱼袋，为僧人赐紫之始。 唐 郑谷 《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷閒向 杜陵 ，爱僧不爱紫衣僧。” 宋 苏轼 《答宝月大师书》之一：“累示及 瑜隆 紫衣师号，近为干得 王詵 駙马奏 瑜 为 海慧大师 文字，更旬日方出。”参阅《释氏要览上·法衣》。
宁馨
晋 宋 时的俗语，“如此”、“这样”之意。 唐 刘禹锡 《赠日本僧智藏》诗：“为问 中华 学道者，几人雄猛得寧馨。” 宋 苏轼 《平山堂次王居卿祠部韵》：“六朝兴废餘丘壠，空使姦雄笑寧馨。” 元 曹之谦 《白菊》诗：“数枝的皪照秋清，何物为花乃寧馨。” 清 吴廷桢 《试儿行为天标令子赋》诗：“几人有儿得寧馨，万金之产良非诬。”参阅 宋 洪迈 《容斋四笔·宁馨阿堵》、 金 王若虚 《滹南遗老集·谬误杂辩》、 清 郝懿行 《晋宋书故·宁馨》。
洞章
指道教经书。道教经书分洞真、洞玄、洞神三部，故称。《云笈七籤》卷四十：“咏诵洞章，奚求不得。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“﹝ 李西臺 ﹞诗云：……金版佩上籍，玉音歌洞章。”
一阕
(1).犹言一任(官职)。 汉 王符 《潜夫论·边议》：“且凡四海之内者，圣人之所以遗子孙也；官位职事者，羣臣之所以寄其身也。传子孙者，思安万世；寄其身者，各取一闋。” 汪继培 笺：“一闋，犹今言一任。”
(2).一度乐终，亦谓一曲。 宋 欧阳修 《晚泊岳阳》诗：“一闋声长听不尽，轻舟短楫去如飞。”《元史·礼乐志五》：“齐声舞前曲一闋，乐止。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。鸾鹤
亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾与鹤。相传为仙人所乘。 南朝 宋 汤惠休 《楚明妃曲》：“驂驾鸞鹤，往来仙灵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“烟霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盘旋於林表。” 清 高鹗 《题友人山水障子》诗：“林下马牛闲自放，岭头鸞鹤了无奇。”
(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“莫羡 蓬莱 鸞鹤侣，道成羽翼自生身。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“益彰 叔则 鸞鹤之姿，转映 王恭 神仙之状。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“夙有邱壑向，缅怀鸞鹤踪。”
满天飞
形容某种事物充斥,到处都是,或某人到处乱跑。有贬义
他这人满天飞,找都找不到