事体吟原文
语言须中节，义理贵从宜。可革仍三就，当行必再思。
诗词问答
问：事体吟的作者是谁？答：邵雍
问：事体吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍事体吟书法欣赏
事体吟书法作品
参考注释
语言
用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征
中节
(1).谓守节秉义，中正不变。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋来，以中节也。” 孔颖达 疏：“得位居中，不易其节，故致朋来，故云以中节也。”
(2).中期。《汉书·晁错传》：“ 秦 始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。”
(3).中等的节操。《孔子家语·辩政》：“ 孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以举善矣：中节也，中人附矣，犹未足也。’” 唐 李华 《三贤论》：“ 萧 （ 萧颖士 ）若百鍊之钢，不可屈折，当废兴去就之际，一死一生之间，而后见其大节；视听过速，欲人人如我，志与时多背，常见詬於人，取其中节之举，足可以为人师矣。”
(4).指中气和节气。《晋书·律历志下》：“自此以降，暨於 秦 汉 ，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，九节乖错，时月紕繆。”
(5).专指四时仲月的中气，即春分、秋分、夏至、冬至。《资治通鉴·齐武帝永明十年》：“ 魏 旧制，四时祭庙皆用中节，丙子，詔始用孟月，择日而祭。” 胡三省 注：“自 汉 以来，宗庙岁五祀，四孟及腊是也。 魏 初用中节，夷礼也。”
(1).合乎礼义法度。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”《后汉书·虞延传》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，车服器物，多不中节。” 明 黄绾 《明道篇》卷一：“行之於身，无不中节，谓之道。”
(2).合乎节奏。《淮南子·说林训》：“使但吹竽使工厌窍，虽中节而不可听。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“虎子盘旋宛转，无不中节。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 端 作前舞，喜怒随腔，俯仰中节。”
义理
言辞、文章的含义和观点
以义理咨访。——清· 刘开《问说》
从宜
采取适宜的做法；怎么适宜便怎么做。《礼记·曲礼上》：“礼从宜，使从俗。”《汉书·朱博传》：“ 博 治郡，常令属县各用其豪桀以为大吏，文武从宜。” 颜师古 注：“各因其材而任之。”《金史·完颜弼传》：“朕固尝许其从宜也。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“又如葺城堡、缮器械等项，係督抚之臣从宜自为者，今皆不敢琐琐。”
三就
(1).三成，三套。《仪礼·既夕礼》：“荐马，缨三就，入门，北面，交轡。” 郑玄 注：“缨，今马鞅也；就，成也。诸侯之臣饰以三色而三成。”《周礼·春官·典瑞》：“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，繅皆三采三就。”
(2).犹三匝，三重。《大戴礼记·卫将军文子》：“夫子之门人盖三就焉。” 俞樾 《群经平议·大戴礼记一》：“三就者，三帀也……夫子之门人三就，言其多也。”
(3).谓古时服死刑者，依照身份不同，分别三处就刑。《书·舜典》：“五刑有服，五服三就。” 孔 传：“行刑当就三处：大罪於原野，大夫於朝，士於市。” 孔颖达 疏：“行刑当就三处，惟谓大辟罪耳……惟死罪当分就处所，其墨、劓、剕、宫无常处可就也。”
当行
(1).旧时工匠应官府之差，谓之“当行”。 宋 岳珂 《愧郯录·京师木工》：“今世郡县官府营缮创缔，募匠庀役，凡木工率计在市之朴斲规矩者，虽扂楔之技无能逃。平时皆籍其姓名，鳞差以俟命，谓之当行。”
(2).指为官府当差的行业。《醒世姻缘传》第三三回：“新近又添了当行。凡是官府送那乡宦举人的牌扁；衙门里边做甚么断间版隔；提学按临棚里边铺的地平板；出决重囚，木驴桩橛：这都是棺材铺里备办。”
(1).本行。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“大抵禪道惟在妙悟，诗道亦在妙悟……惟悟乃为当行，乃为本色。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第二折：“谁着你烧窰人不卖当行货，倒学那打劫的僂儸。”
(2).内行；对某种业务或工作有丰富的知识和经验。 明 胡震亨 《唐音癸籤·评汇二》：“如 老杜 之入 蜀 ，篇篇合作，语语当行，初学所当法也。” 陈毅 《失题》诗：“北国摧枯势若狂，中原逐鹿更当行。”
(3).指内行的人。 元 彭寿之 《八声甘州》套曲：“偷方觅便俏家风，当行识当行。”《儒林外史》第十三回：“ 马二先生 明日来拜。他是个举业当行，要备个饭留他。”
再思
再度思考。表示慎重的意思。《论语·公冶长》：“ 季文子 三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’” 邢昺 疏：“不必及三思，但再思之，斯亦可矣。” 唐 白居易 《塞人望归众心策》：“古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动；动必三省，言必再思。” 廖承志 《致蒋经国先生信》：“事关 * 兴亡绝续，望弟再思。”