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古诗 思政堂
朝代 宋代
作者 唐时
释义

思政堂原文

邵阳府第之西,湖山之东,耽耽大厦磨苍穹。
贤哉郑侯为栋隆,朝夕思政於其中。
取君子之九思以谨行,取季子三思以尽忠。
及思治道贵清静,又效曹参舍盖公。
之子于归筑百堵,已见丰年咏华黍。
周公待旦复何为,赞赞宣王之复古。

诗词问答

问:思政堂的作者是谁?答:唐时
问:思政堂写于哪个朝代?答:宋代
问:唐时的名句有哪些?答:唐时名句大全

唐时思政堂书法欣赏

唐时思政堂书法作品欣赏
思政堂书法作品

参考注释

府第

(1).贵族、官僚的住宅。《汉书·王莽传上》:“自四辅、三公有事府第,皆用传。”《红楼梦》第一○六回:“此时 寧国 府第入官,所有财产房地等项,并家奴等,俱已造册收尽。”

(2).借指官宦人家。《京本通俗小说·碾玉观音》:“老拙家寒,那讨钱来嫁人!将来也只是献与官员府第。” 宋 吴自牧 《梦粱录·荫补未仕官人赴铨》:“ 临安 輦轂之下,中榜多是府第子弟。”

湖山

(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗:“湖山四面争气色,旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗:“湖山翠欲结蒙笼,汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》:“虽欲遗章綬之荣,从湖山之乐,余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗:“湖山靡靡今犹在,江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一:“ 林逋 、 苏軾 俱名世,指点湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》:“倚湖山梦绕,对垂杨风裊。”

耽耽

(1).眈眈。威严注视貌。亦形容贪婪地注视。《易·颐》:“虎视耽耽,其欲逐逐。” 宋 苏轼 《见长芦天禅师》诗之一:“瑟瑟寒松露骨,耽耽病虎垂头。”一本作“ 眈眈 ”。 清 黄宗羲 《机山钱公神道碑铭》:“逆党恨甚,割臂而盟,耽耽思以奇计中之。” 清 薛福成 《滇缅分界大概情形疏》:“数十年来,西洋诸国竞知 中国 幅员辽阔,又有不争远土之名,一遇界务,鲜不为耽耽之视。”

(2).深邃貌。《文选·张衡<西京赋>》:“大夏耽耽,九户开闢。” 薛综 注:“耽耽,深邃之貌也。”《文选·左思<吴都赋>》:“玄荫耽耽,清流亹亹。” 李善 注:“耽耽,树阴重貌。” 宋 王禹偁 《归云洞》诗:“碧洞何耽耽,呀然倚山根。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》:“广场千寻,连翰重墙,中周四隅,耽耽翼翼。”

大厦

高大的房子

公共大厦

苍穹

苍天;天空

栋隆

屋栋高大隆起。《易·大过》:“象曰:栋隆之吉,不橈乎下也。” 孔颖达 疏:“犹若所居屋栋隆起,下必不橈。”后用以比喻能担负重任。《隶释·汉司隶从事郭究碑》:“麟跱清朝,委虵自公,栋隆千里,庶绩艾康。”《文选·卢谌<赠刘琨>诗》:“上弘栋隆,下塞民望。” 李周翰 注:“ 琨 能兴復 晋 室,上大夫国家梁栋,下满万人之望也。”《周书·晋荡公护传》:“体道居贞,含和诞德,地居戚右,才表栋隆。”

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕

思政

谓思行善政。 汉 王充 《论衡·感类》:“ 太戊 思政,桑穀消亡。”《隋书·循吏传·柳俭》:“时 高祖 初有天下,励精思政,妙简良能,出为宰牧。”

其中

那里面;那中间

乐在其中

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

九思

《论语·季氏》:“君子有九思:视思明;听思聪;色思温;貌思恭;言思忠;事思敬;疑思问;忿思难;见得思义。”后泛指反复思考。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“愿加九思,不远迷復焉。”《北齐书·王晞传》:“吾长夜九思,今便息意。” 元 董旭 《题长江伟观图》诗:“九思苦未得,物理谅难求。”

谨行

谨慎行事。《史记·平津侯主父列传》:“盖君子善善恶恶,君若谨行,常在朕躬。”《后汉书·独行传·缪肜》:“ 肜 深怀愤叹,乃掩户自挝曰:‘ 繆肜 ,汝脩身谨行,学圣人之法,将以齐整风俗,柰何不能正其家乎?’” 宋 刘攽 《京东运使谢上表》:“资是愚忠,谨行壹意,得免下中之课,以逃负乘之羞。”

季子

〈方〉∶约两三月的一段时间

他家里有病人,花了不少钱,这季子难买牛了

三思

反复思量,再三权衡

凡事要三思,免得后悔

依老爷这话,不但不能报效朝廷,亦且自身不保,还要三思为妥。——《红楼梦》

尽忠

(1) 竭尽忠诚

尽忠尽力

(2) 指竭尽忠诚而牺牲生命

为国尽忠

思治

想望治世。《诗·曹风·下泉序》:“《下泉》,思治也。 曹 人疾 共公 侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。” 孔颖达 疏:“此谓思上世明王贤伯治平之时。” 晋 陆机 《五等诸侯论》:“国安由万邦之思治,主尊赖羣后之图身。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“时方颠沛,则显不如隐;万物思治,则默不如语。”

清静

安静;不嘈杂

清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》

清静的地方

曹参

曹参(?-前190) : 汉初大臣。字敬伯,沛县(今属江苏)人。曾为沛县狱吏。秦末从刘邦起义,屡立战功。汉朝建立后封平阳侯。曾任高祖长子齐王的相国九年。协助高祖平定陈颛、英布等异姓诸侯王。后继萧何为丞相,“举事无所变更,一遵萧何约束”,有“萧规曹随”之称。

之子

这个人。《诗·周南·汉广》:“之子于归,言秣其马。” 郑玄 笺:“於是子之嫁,我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》:“之子归穷泉,重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗:“之子贫居久,诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗:“之子蓄奇怀,中宵肆良讌。”

于归

出嫁。《诗·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。” 朱熹 集传:“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释:“《尔雅》:‘于,曰也。’曰读若聿,聿、于一声之转。‘之子于归’,正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞,聿飞也;于征,聿征也;于归,亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义,曰亦聿也。于、曰、聿,皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》:“在闺中双双聚首,怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“他日于归,不知嫁着甚么男子,好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕:“我记得你还有一位令姐,怕已经于归了吧?”

百堵

众多的墙。亦指建筑群。《诗·小雅·鸿雁》:“之子于垣,百堵皆作。” 毛 传:“一丈为板,五板为堵。” 高亨 注:“百,言其多。堵,一面墻。” 汉 张衡 《西京赋》:“狭百堵之侧陋,增九筵之迫胁。” 晋 左思 《魏都赋》:“ 宣王 中兴,而筑室百堵。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》:“雕墻则百堵皆兴,峻宇则千门并列。” 清 赵翼 《闻各路军营报捷残贼计日可尽喜赋》之五:“雁垣百堵看新葺,依旧桑麻景晏如。”

丰年

丰硕的年景;丰收之年

瑞雪兆丰年

周公

(1). 西周 初期政治家。姓 姬 名 旦 ,也称 叔旦 。 文王 子, 武王 弟, 成王 叔。辅 武王 灭 商 。 武王 崩, 成王 幼, 周公 摄政。东平 武庚 、 管叔 、 蔡叔 之叛。继而厘定典章、制度,复营 洛邑 为 东都 ,作为统治中原的中心,天下臻于大治。后多作圣贤的典范。参阅《史记·鲁周公世家》。

(2). 春秋 时天子之宰、卿士的通称。《左传·僖公五年》:“秋,诸侯盟。王使 周公 召 郑伯 。” 杜预 注:“ 周公 ,宰 孔 也。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说人三》:“周公,泛指 春秋 时天子之宰,卿士。 庄公 十六年,有 周公 忌父 ; 僖公 五年,有宰 周公孔 ,非 周公旦 明矣。”

(3).《论语·述而》:“子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不復梦见 周公 。’”后因以“梦见周公”喻夜梦。或省作“周公”。 唐 卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》诗:“日高丈五睡正浓,军将叩门惊 周公 。”

待旦

(1).等待天明。《书·太甲上》:“先王昧爽丕显,坐以待旦。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》:“民困则多离叛,其祸必振矣。可不战战以待旦乎?可不慄慄而虑危乎?” 唐 李贺 《送沉亚之歌》:“请君待旦事长鞭,他日还辕及秋律。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》:“ 穆 张 尝同造朝,待旦于 东华门 外。”

(2). 宋 代宫中谓天明前的一段时间。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七:“前代夜五更至黎明而终,本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更终,谓之待旦。盖更终则上御盥櫛,以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”

何为

为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?” 清 侯方域 《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔 司马相如 卖酒 成都 市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”

(1).干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立,怒曰:‘本起兵图大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何为者邪?’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》:“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孙 何为?’ 子产 曰:‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?” 唐 徐夤 《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”

赞赞

赞助。《书·皋陶谟》:“予未有知,思曰赞赞襄哉。” 蔡沉 集传:“思曰之曰当作日……惟日思赞助於帝,以成其治而已。”一说犹明明。 孔颖达 疏引 郑玄 曰:“赞,明也。襄之言畅,言我未有所知所思,徒赞明帝德,畅我忠言而已。” 清 卢文弨 《浙江省督粮道一斋金公家传》:“君子同道为朋,师师赞赞以其成国。”

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更新时间:2024/7/20 18:49:17